ETS

Průběžné zprávy z příprav konference

2010-03-02T17:34:34+01:00

Prosinec 2009

Tématem konference v roce 2010 bude základní křesťanská zkušenost: obrácení, uvěření, neboli cizím slovem konverze.

Konference bude v termínu 4.-5. listopadu v Praze. Místo ještě není určeno.

Duchovní zdroje pro osobní a rodinný život

2010-02-25T15:22:13+01:00

[Duchovní zdroje pro osobní a rodinný život – přednáška z konference v listopadu 2009], přednášející Ing. Pavel Raus, M.A. Clin. Psy, M.A. Theol.

Letní škola ETS 2010

2010-02-22T13:13:16+01:00

Nabídka kurzů v roce 2010:

18. – 21. srpna Biblické poradenství

Místo: Církev bratrská v Náchodě

Dodatečný termín státní bakalářské zkoušky

2010-02-19T11:59:54+01:00

Opatřením děkana č. 1/2010, byl vyhlášen dodatečný termín státní bakalářské zkoušky pro obor Pastorační a sociální práce pro akademický rok 2009/2010 na dny 23. – 25. Června 2010.
Tímto rozhodnutím se doplňují termíny vyhlášené v harmonogramu akademického roku 2009/2010 (http://www.etf.cuni.cz/vyuka/harm2009.pdf.)
Termín pro odevzdání bakalářské práce (netýká se již obhájených) a přihlášek k bakalářským zkouškám je 22. 4. 2010.
Do 3. 6. 2010 je nutné předložit na studijní oddělení indexy ke kontrole (opět se nevztahuje, na již zkontrolované a potvrzené indexy).

Na této stránce je pro stu...

2010-02-15T19:36:32+01:00

Na této stránce je pro studenty a další uživatele zobrazen seznam změn v rozvrhu v příštích 40 dnech. O změnách s delším časovým odstupem na této stránce neinformujeme. Výpis se generuje automaticky a obsahuje změny jednotlivých přednášek v elektronickém kalendáři:

Přesun hodiny na jiný den či jiný čas.
Stanovení přesného termínu tam, kde zatím existoval pouze předběžný.

Tzv. suplování nepředstavuje změnu v rozvrhu a tudíž se v přehledu změn neprojeví.

ETS hledá vhodnou práci pr...

2010-01-28T09:45:58+01:00

ETS hledá vhodnou práci pro cca 40-50 mladých lidí, studentů ETS (Praha) a Dorkas (Olomouc), v termínu 10.-14. května. Odhadem se jedná o 1000-1300 brigádnických hodin.

Zájemce o tuto skupinu brigádníků prosíme, aby nám poslali informace o tom, co mohou nabídnout do konce února t.r. na adresu reditel@etspraha.cz. Na konci února se rozhodneme pro konkrétní nabídku.

Cílem otevření kurzu pro ...

2010-01-26T09:00:06+01:00

Cílem otevření kurzu pro veřejnost je představit a otevřít práci ETS veřejnosti, inspirovat křesťany k promýšlení své víry, nabídnout konkrétní užitek těm, kteří žijí v blízkosti školy.

Středa večer na ETS

2010-01-26T08:52:51+01:00

ETS otevírá jeden kurz ve středu večer pro veřejnost. Přijďte tak, jak chodíte na přednášku do knihovny nebo na bohoslužby.

Každou středu (mimo zkouškové období) od 18:15 do 19:45.

Každý semestr je jeden z kurzů otevřen pro veřejnost. Koná se v příjemnou podvečerní hodinu, je možné jej navštěvovat bez kurzovného. Účastníci kurzu nezískají certifikát.

Cílem otevření kurzu je představit a otevřít práci ETS veřejnosti, inspirovat křesťany k promýšlení své víry, nabídnout konkrétní užitek těm, kteří žijí v blízkosti školy.

Od února do května 2010: kurz Základy křesťanské víry.

Odborné posouzení překla...

2010-01-26T08:16:03+01:00

Odborné posouzení překladů některých biblických knih ve znění Bible 21 a Českého studijního překladu

Pořádá: SET – Sdružení evangelikálních teologů

registrace (8,30 – 9,00)

9,00 – 9,15 zahájení

9,15 – 10,00 Teorie překladu Bible – Mgr. Jiří Hedánek

10,15 – 10,30 Odpovědi na dotazy účastníků

10,30 – 11,00 přestávka (káva a čaj)

11,00 – 11,45 Překlad listu Židům ve znění Bible 21 a Českého studijního překladu – Mgr. Pavel Paluchník

11,45 – 12,00 Diskuze

12,00 – 12,45 Oběd (je možné jej objednat v areálu Chvaly pro včas přihlášené)

12,45 – 13,30 Překlad listu Galatským – Mgr. Peter Cimala

13,30 – 13,45 Diskuze

13,45 -14,30 Překlad knihy Exodus – Mgr. Viktor Ber, Th.D.

14,30 – 14,45 Diskuze

14,45 – 15,00 přestávka (káva a čaj)

15,00 – 15,45 Překlad výpravných knih SZ ( Knihy Samuelovy a Královské) – Lydie Kucová, MTh, PhD

15,45 – 16,00 Diskuze

Rozvíjí diskusi ze setkání 7. září 2009, kdy byli hosty členové překladatelských týmů.

Srdečně zveme na toto setkání. Bude možné si zde zakoupit dosavadní sborníky Evangelikální fórum. Je možné zakoupit též časopis Theologia vitae. Členové SETu mají též 20% slevy na všechny knihy vydané nakladatelstvím Návrat domů, které si mohou objednat přímo na setkání.
Cena: 130 Kč

členové SET: 100 Kč na osobu.*
V účastnickém poplatku může být oběd v hodnotě 65 Kč. V případě zájmu o oběd je třeba poslat přihlášku a platbu uskutečnit předem na účet SET.
[Přihláška na Teologické fórum (SET)]

Doprava:

metrem na Černý Most (B), odtud chůzí 15 minut nebo jednu stanici autobusem směr Horní Počernice
autem sjet ze spojky R1 do nákupní zóny (IKEA), za kruhovým objezdem na světlech doprava

Druhé letošní setkání t...

2010-01-25T11:04:56+01:00

Druhé letošní setkání této katedry. Hlavním úkolem je připravit personální zajištění výuky příštího školního roku.

Vystudovala střední průmy...

2010-01-25T10:11:56+01:00

Vystudovala střední průmyslovou školu grafickou, obor polygrafie. Pracovní zkušenosti získala v Pedagogickém nakladatelství, pečovatelské službě nebo asistent na ZŠ. V církevní práci se podílí na přednáškách školení kurzů Alfa, přednáškách o antisemitismu na školách nebo psaním článků a fejetonů do Života víry.

Pracuje jako pracovník semináře pro komunikaci s veřejností (public relations). Již od ledna 2009 je redaktorkou bulletinu Dynamis a také dojednává Neděle ETS.

Ceníme si Vaší důvěry k...

2010-01-23T05:04:52+01:00

Ceníme si Vaší důvěry k učitelům ETS.

Pracovník školy na Vámi uvedený e-mail potvrdí přijetí přihlášky a také výši kurzovného s pokyny pro zaplacení. Zaplacením bude přihláška závazná a obdržíte bližší informace (příp. materiály) ke kurzu, který jste si vybrali.

Věřím, že studium na ETS bude pro Vás zbohacením.

Mgr. Jan Valeš

ředitel ETS

Přihláška

2010-01-23T05:03:11+01:00

Ceníme si Vašeho zájmu o kurzy ETS. Kvalitním vzděláváním chceme přispívat k duchovní obnově církve i společnosti.

Věříme, že jste se před odesláním přihlášky seznámili s informacemi o kurzu, vyučujícím i době konání. Kurzy lze studovat dvojím způsobem:

Audit (náslech) umožní být v kurzu u všeho přítomen za příjemných 500 Kč za jakýkoliv kurz. Není třeba dělat žádné “domácí úkoly” ani skládat zkoušky.
Kredit umožňuje získání certifikátu při splnění všech požadavků učitele na uzavření kurzu. Cena kurzu za kredit je podle hodinového rozsahu určena ceníkem kurzovného.

Vy jste si vybrali kurz:

V roce 1986 dokončil studiu...

2010-01-23T03:43:31+01:00

V roce 1986 dokončil studium na filosofické fakultě UK. Pracoval jako programátor a laický kazatel v Církvi bratrské. V porevoluční situaci se zaměřil na přicházející nové náboženské proudy a sekty.

Na ETS začal vyučovat v roce 1993 a od roku 1995 jako učitel religionistiky. V roce 1996 učil jako externí učitel na UK PF. Od roku 1998 jako externí učitel a po roce 2000 jako odborný asistent při UK HTF. Po roce 2002 také jako externí učitel na UK ETF. V roce 2007 obhájil doktorskou práci. Ve své práci účinně spojuje religionistiku s pastorační prací, čímž vhodně nasměroval přípravu studentů na ETS.

Výběr z publikační činnosti:

Pastorační poradenství v oblasti sekt a sektářství, Brno: L. Marek, 2005. 233 s.
Encyklopedie náboženských směrů a hnutí v České republice : náboženství, církve, sekty, duchovní společenství, Praha: Portál, 2004. 462 s.
Poradenství pro odpadlíky. Homo religiosus, Klinicko-psychologický den (111: 2001) Praha: Českomoravská psychologická společnost, 2002. s. 63-73

Theologické vzdělání zí...

2010-01-23T03:18:17+01:00

Theologické vzdělání získal na Komenského evangelické bohoslovecké fakultě v letech 1979-84. Poté sloužil jako ordinovaný kazatel Církve bratrské. Doktorát ve starozákonní teologii obhájil v roce 2003 při UK Evangelická teologická fakulta: Etické typy v etice knihy Přísloví.

Na ETS pracoval od roku 1994 jako učitel a vedoucí katedry Starého zákona. Svým učitelským i organizačním obdarováním významně přispěl k rozvoji semináře. V letech 1996-98 byl ředitelem školy.

Publikační činnost:

Formování charakteru podle knihy Přísloví. Zborník KETM PF-UMB. B.Bystrica 2006.
The Bible unearthed. Communio viatorum r. 45, č. 3 (2003), s. 259-263
Moudrost a stvoření. Recenze na: Leo G. Perdue. Wisdom and creation: the theology of wisdom literature. Teologická reflexe 1211-1872 1 (2001), s. 76-82
Kánon Starého zákona. Evangelikální fórum. Sdružení evangelikálních teologů. 1999.

Vystudovala léčebnou pedag...

2010-01-23T03:06:06+01:00

Vystudovala léčebnou pedagogiku na Pedagogické fakultě v Bratislavě, 1975. Podílela se na řadě významných projektů: dvacetdva let pořádala letní tábory pro rodiny s postiženými dětmi, spoluvytvářela stacionář pro děti s kombinovaným postižením (Praha 3, Žižkov), pracuje v Naději, Domě pokojného stáří, Vysoké Mýto. Supervizor v sociálních službách.

Na ETS učila od roku 1998 do roku 2007.

Pracovnice III. lékařské ...

2010-01-23T00:40:29+01:00

Pracovnice III. lékařské fakulty UK. Na ETS působí od roku 2008.

Lékařství vystudovala v r...

2010-01-23T00:35:56+01:00

Lékařství vystudovala v roce 1984 na UK lékařské fakultě hygienické. Pracuje jako učitelka na SS a VOŠ sociálně právní. Na ETS vyučuje od roku 2000.

Vystudovala obor speciální...

2010-01-23T00:32:56+01:00

Vystudovala obor speciální pedagogiky na UK pedagogická fakulta v roce 2001. Na ETS vyučuje od podzimu 2001.

Vystudoval kulturní antropo...

2010-01-23T00:27:21+01:00

Vystudoval kulturní antropologii a teologii. Jako misionář v České republice se vrací ke kořenům svých rodičů.

Schopný teolog umí dělat pastoraci, která vede ovečku k dobrému Pastýři, a schopný pastor umí správně aplikovat Boží slovo ve všech životních situacích.

Na ETS vyučuje od roku 2000 angličtinu, od roku 2007 však také Praxis pietatis 1.

Učím základy pastorace a systematickou teologii v angličtině, aby se studenti mohli zlepšit a růst ve svých znalostech, schopnostech, a sebevědomí při používaní angličtiny ve své oboru.

Magistr teologie v roce 1993...

2010-01-23T00:18:25+01:00

Magistr teologie v roce 1993 a doktor novozákonní teologie v roce 2002 na UK Evangelická teologická fakulta na téma: Evangelium království – království nebeské podle Matoušova evangelia. Je ordinovaným kazatelem Církve bratrské.

V letech 1988 – 1998 působil jako tajemník Rady Církve bratrské, kdy se podílel na založení teologického semináře jako vedoucí katedry Nového zákona a také filozofie. Od 1. září 1998 byl zřizovatelem jmenován ředitelem ETS až do roku 2007.

Teologie Nového zákona usiluje o pochopení a shrnutí poselství Ježíše Krista a jeho apoštolů, jež je evangeliem, Boží mocí ke spasení pro každého, kdo věří. Vášnivě miluji studium Bible, rád plavu a chodím do sauny.

Publikační činnost:

Vztah k jiným náboženstvím v Novém zákoně. Evangelikální fórum, sborník Sdružení evangelikálních teologů. Praha: 2004.
Starozákonní citáty v Matoušově evangeliu. Evangelikální fórum, sborník Sdružení evangelikálních teologů. Praha: 2002.
Eschatologie království Božího. Evangelikální fórum, sborník Sdružení evangelikálních teologů. Praha: 2000.
Teologie Nového zákona. Studijní texty ETS. Praha: 2003.
Dobové pozadí Nového zákona. Praha: Oliva 1997.

Magisterské vzdělání na ...

2010-01-22T23:56:23+01:00

Magisterské vzdělání na MU FSS – obor sociální politika a sociální práce (2008). Pracuje jako sociální a misijní pracovník při Caleb´s Heart, o.s. Na ETS vyučuje od roku 2008.

Absolventka pastoračního z...

2010-01-22T23:44:33+01:00

Absolventka pastoračního zaměření ETS v roce 2001. Magisterským vzděláním matematik (UK-MFF, 2002). Bohatou zkušenost pastorační práce získala jako pastorační asistent v Církvi bratrské. Frekventantka psychoterapeutického výcviku v rodinné terapii při Instututu pro systemickou rodinnou terapii, Brno (2002-2006).

Na ETS působí od roku 2002 nejprve jako učitel, v letech 2003-2008 také jako vedoucí praxí.

Nejvíc hodin učím pastorační dovednosti, které jsou více o osobnostním, vztahovém formování a specifickém umění než o akademické výuce. A učím je proto, aby se studenti naučili pokorně mlčet, trpělivě naslouchat a mluvit pravé slovo v pravý čas.

Publikační činnost:

Předmanželské poradenství. Pracovní materiály určené kazatelům a pastoračním pracovníkům na sborech, kteří připravují snoubence na manželství. Praha: Rada CB, 2004.

Původním vzděláním fyzi...

2010-01-22T23:35:14+01:00

Původním vzděláním fyzik. Během 90. let budoval vydavatelství Návrat domů v roli ředitele. V roce 2002 dokončil magisterské programy teologie a klinické psychologie na Wheaton College (Chicago, USA). Od roku 1999 působí ve sdružení .

Na ETS vyučuje od roku 1998. O rok později byl jmenován vedoucím katedry pastorace.

Pastorace, kterou učím, poskytuje nástroje pro pomoc potřebným lidem a připravuje studenty pro tuto službu.

Publikační činnost:

Přístupy pastoračního poradenství. Sborník evangelikálních teologů. Praha: 2004.
Role otce v rodině. Sborník přednášek konference zdravé rodičovství – Otcovství. Brno: CEN 2004.
Copying with stress in the newsroom. Praha: Inside RFE/RL, 2004.
Role otece. Bratislava: SEN, 1999.

Je spolupracovníkem
2010-01-22T23:20:32+01:00

Je spolupracovníkem ETS již od roku 2000. Do České republiky přišel s manželkou jako misionáři Covenant Mission.

Absolvent ETS v roce 2007. N...

2010-01-22T23:15:13+01:00

Absolvent ETS v roce 2007. Na semináři se zapojuje jako učitelka teologické angličtiny.

Své vzdělání získal na ...

2010-01-22T23:13:25+01:00

Své vzdělání získal na UK filozofická fakulta – jednooborová historie (2008). Do výuky církevních dějin na ETS se zapojil v roce 2008.

Absolvent ETS v roce 2002, d...

2010-01-22T23:11:26+01:00

Absolvent ETS v roce 2002, další teologické vzdělání získal na UK Evangelická teologická fakulta (2006). Je ordinovaným kazatelem Církve bratrské.

Na ETS vyučuje od roku 2006.

Doktorský titul získal v o...

2010-01-22T23:08:05+01:00

Doktorský titul získal v oboru sociologie. V České republice působí jako misionář v rámci projektu domů Tyrannus Hall (např. Pražský Tyrannus Hall).

Na ETS vyučuje od roku 2000. Významnou roli sehrál v promýšlení a rozvíjení duchovní péče o studenty.

Absolvent ETS v roce 1995. S...

2010-01-22T22:54:14+01:00

Absolvent ETS v roce 1995. Své další vzdělání získal jednak na UK Institut základů vzdělanosti (2000), tak na IBTS v oboru teologie (2005). Mezi jeho výrazná obdarování patří průkopnictví v práci s mládeží a evangelizaci. Je ordinovaným kazatelem Církve bratrské, kde pracuje jako tajemník pro mládež.

Na ETS vyučuje od roku 1999. Publikační činnost:

Rozhovory s Nietzschem. Praha: Návrat domů, 2002
Víra ve vírech otazníků. Brno: TWR, 2002
Víra ve vírech doby. Praha: Návrat domů, 2001.

Své vzdělání získal na ...

2010-01-22T22:43:21+01:00

Své vzdělání získal na UK filozofické fakultě v oboru psychologie – specializace klinická a výzkumně-teoretická v roce 2009. Pracuje na Psychiatrické klinice 1. LF UK a VFN. Mezi jeho odborné zájmy patří Rorschach a projektivní diagnostika nebo psychoterapeutická metateorie (mj. narativní a hermeneutické přístupy).

Na ETS učí od roku 2009, ale již v předchozích letech spolupracoval na výuce předmětů pastoračních i psychologických.

Proč předmět Pastorační směry 1 právě na ETS? Tak trochu o všech platí že, zkoumáme a učíme se vidět, jak může v naší službě Kristu psychologie kráčet ruku v ruce s naším křesťanstvím. A protože psychologické poznání je pro církev důležité a není vždy jednoduché zaujmout k němu zdravý postoj. Protože pastorace patří do církve tak jako černé pruhy patří na zebru.

Magisterské teologické vzd...

2010-01-22T22:31:47+01:00

Magisterské teologické vzdělání získal na Komenského evangelické bohoslovecké fakultě v Praze (1962–1967), postgraduální studium v oboru systematické teologie postupně v Mansfield College, Oxford, Oxfordská univerzita 1968/69, Kirchliche Hochschule in Wuppertal 1969 a nakonec na Komenského evangelické bohoslovecké fakultě v Praze roku 1982. Od jara 1989 visiting professor na několika školách v USA. Vedoucím katedry Praktické teologie a komunikace na UK Husitská teologická fakulta od roku 1991 doposud, v letech 2000-2006 také děkanem této fakulty.

V letech 1967-1987 sloužil jako kazatel Církve bratrské. Jmenován docentem 1993, profesorem 2000, PhD 2002.

Na ETS přednáší v roce 2009/2010 kurz .

Své vzdělání získala na...

2010-01-22T21:39:28+01:00

Své vzdělání získala na University of Edinburgh (MTh v roce 2001 a PhD v roce 2005). Vyučuje také na IBTS. Na semináři působí od roku 2008.

Absolventka ETS v roce 2001....

2010-01-22T21:35:26+01:00

Absolventka ETS v roce 2001. Dále studovala na JU Teologická fakulta obor Pastoračně sociální asistent (2004). Praktické zkušenosti získala v oblasti profesního poradenství. Na semináři vyučuje od roku 2006.

ETS se snaží vychovávat křesťanské odborníky v oboru sociální práce. Jsou to především oni, kteří by se v budoucnu měli snažit ovlivňovat sociální politiku našich církví, našeho státu nebo dokonce v mezinárodním měřítku.

Diplom na Filosofickej fakul...

2010-01-22T21:25:41+01:00

Diplom na Filosofickej fakulte UK v Bratislavě získal v oboru léčebná pedagogika roku 1974. Pracoval jako vychovatel a posléze jako ředitel Ústavu prof. K. Matulaya. V letech 1991-92 byl náměstkem ministra práce a sociálních věcí SR. V roce 1991 založil poradenskou organizaci Rada pre poradenstvo v sociálnej práci. RPSP jeho péčí dynamisky roste a hraje důležitou roli ve zkvalitňování sociálních služeb na Slovensku.

ETS je pre mňa ako viaceré nové projekty po roku 1990 zázrakom, symbolom zmeny a rovnako je to so sociálnou prácou, ktorá ako vedný odbor a predmet (od roku 1945 do roku 1990) neexistoval. Nevídaný záujem o študium sociálnej práce len potvrzuje absurdnost minulosti a zároveń jej význam pre súčasnosť a budúcnosť školy.

Na ETS působí od roku 2005 jako vedoucí katedry sociální práce a vyučuje klíčový oborový předmět Sociální práce: teorie a metody 1 až Sociální práce: teorie a metody 5.

Existuje v živote človeka čas, keď roky ubiehajú ako dni. Učil som sa pozerať viac za obzor. Chcem v tom pokračovať.

Výběr z publikační činnosti:

Kvalita sociálnych služieb, Bratislava: Asociácia zamestnávateľov občanov so zdravotným postihnutím v SR, 2009, Edícia Sociálne podnikanie.
Sociálna práca v obci, čast I, Bratislava: SOCIA – nadácia na podporu sociálnych zmien, 2005, rozsah 58 s., Edícia Študijné texty – Sociálny pracovník obce; č. 2. Čast II, Bratislava: SOCIA – nadácia na podporu sociálnych zmien, 2005, rozsah 59 s., Edícia Študijné texty – Sociálny pracovník obce; č. 2.
Vzdelávanie ako nástroj na rozvoj ľudských zdrojov, Bratislava: ZPMP v SR, 2007, rozsah 53 s.
Kvalitné sociálne služby pre starších občanov v SR, Košice, 2003.
Kvalitné sociálne služby, čast 1, Košice: Vienala, 2000, rozsah 120 s. Čast 2, Bratislava: Rada pre poradenstvo v sociálnej práci, 2003, rozsah 136 s.

Svůj právnický diplom zí...

2010-01-22T20:47:30+01:00

Svůj právnický diplom získala v roce 1977 na Univerzitě J.E. Purkyně v Brně. Vedle právních služeb se dlouhodobě věnuje výuce práva v kontextu sociálních služeb. Na Fakultě sociální studií MU v Brně přednáší od roku 1996.

Na seminář přišla v roce 2005 již ve fázi příprav oboru sociální práce, který je od roku 2007 plně akreditován.

Základy práva – jeden z nejdůležitějších nástrojů pracovníka v sociální oblasti.

Původním vzděláním soci...

2010-01-22T20:39:27+01:00

Původním vzděláním sociální pracovnice. Navazuje výrazně na dílo Leanne Payne (*1931). Do Československa přijela ještě před rokem 1989 a rozhodla se dlouhodobě práci v dnešní ČR podporovat prostřednictvím organizace Pražské jaro, kterou za tímto účelem založila.

Pravidelně pořádá konfence Moc Boží přítomnosti a také již po několikáté vyučuje kurz o vnitřním uzdravení na ETS.

Bakalář pastorační a sociální práce

2010-01-22T00:00:12+01:00

Zvláštní nabídka platí těm, kdo již na semináři studovali (zejm. pastoraci). Bakalářským studiem mohou zhodnotit své předchozí studium na ETS. Více informací zde.

Tři důvody proč studovat sociální práci právě na ETS

Kvalitní program sociální práce: Bakalářský titul uděluje Univerzita Karlova, veškerá výuka probíhá s učiteli ETS v budově školy. Program je akreditovaný státem a škola je mimořádným členem Asociace vzdělavatelů v sociální práci.
Spojení a vzájemná reflexe sociální práce s křesťanskou vírou: Ucelené základy výkladu Bible a biblického učení. Student také dostane příležitost prodiskutovat si třecí plochy mezi biblickou vírou a odborným přístupem sociálních pracovníků. To je nutný základ pro to, aby absolvent mohl svou práci spojit s křesťanskou vírou a mohl tak lidem nabídnout více.
Program pastorace, který jiná škola v ČR nenabízí: Ing. Pavel Raus, M.A. Clin. Psy, M.A. Theol, Mgr. Dana Staňková, DiS., Mgr. Marek Macák a další výrazné osobnosti připravili již dobře osvědčený program pastorační přípravy, který je ojedinělým projektem v českém prostředí.

Do bakalářského programu se obvykle hlásí studenti, kteří již studují program Pastorační a sociální práce VOŠ. Činí tak během studia.

... a nit trojitá se teprv nepřetrhne!

2010-01-21T22:53:19+01:00

Evangelikální teologický seminář je spojnicí a výsledkem spolupráce mnoha lidí a institucí. Toto společenství svatých je darem Boží milosti.

Zveme ke spolupráci a partnerství každého, kdo chce podpořit přípravu mladých a rozvoj již zkušených pracovníků.

Seminář přispívá k duchovní obnově církve a společnosti cílenou investicí do omezeného počtu klíčových lidí. Hledáme další, kteří by nám v tom pomohli a připojili se např. následující formou:

V případě zájmu o spolupráci se seminářem kontaktujte ředitele – Mgr. Jan Valeš.

Neděle ETS

2010-01-21T20:37:12+01:00

Neděle 21. března 2010 je vyhlášena jako neděle ETS. To se učitelé i studenti školy rozjedou po sborech církví v Čechách a na Moravě, aby vyprávěli o tom, jak si Bůh připravuje studenty, čím procházíme a také abyste se mohli seznámit s učiteli. Sbory, které mají zájem, ať se hlásí e-mailem na adresu . Termíny koordinuje Anna Slobodová.

Tzv. neděle ETS nemusí být jen v danou neděli března. To bychom neobsáhli, protože zájem přesahuje naše možnosti. Můžeme dojednat jiný termín. Obvyklou součástí neděle ETS je služba Slovem Božím od učitele nebo studenta, informace o ETS a práci našich absolventů, sbírka na práci školy a zodpovídání vašich otázek. Je možné však také domluvit přednášku pro křesťany nebo pro veřejnost na aktuální či odborná témata.

Potvrzujeme přijetí Vaší...

2010-01-21T20:25:41+01:00

Potvrzujeme přijetí Vaší objednávky.

Vzhledem k omezené kapacitě školy zpracováváme objednávky jednou týdně, v pátek. Prosíme o vaši shovívavost.

Případně kontaktujte knihovnici na čísle 607 642 729 nebo pište na e-mail .

Děkujeme, že máte zájem o materiály z dílny ETS a přejeme užitek ze studia.

Doporučujeme tuto stránku uložit či vytisknout jako doklad o objednávce.

Pojetí praxí na ETS

2010-01-20T10:38:12+01:00

Vč. formulářů ke stažení.

Původním vzděláním inž...

2010-01-20T10:04:46+01:00

Původním vzděláním inženýr, pracoval jako výzkumný pracovník v oboru radiolokace. Řadu let pracuje s dětmi dorostového věku. Je průkopníkem modelu práce s dětmi AWANA v České republice.

Na ETS vyučuje od roku 1997 o vyučování dětí.

Mým přáním je, abych studenty naučil postavit se nejen před dětské ale i před dospělé publikum tak, že nebudou svým diletantstvím bránit Pánu Bohu, aby mohl v určený čas sklízet.

představení všeobecných ...

2010-01-19T22:40:25+01:00

představení všeobecných předmětů

Zeptali jsme se, jak se jim studovalo...

2010-01-19T17:39:36+01:00

1. Jak budete na studia na ETS vzpomínat?
2. Jak prakticky využijete vzdělání na ETS?
3. Co vzkážete novým studentům?

Pavel Trefný, kazatel CB Rajská Zahrada

1. Určitě v dobrém – jak na učitele, tak na milé spolužáky.
2. V pravidelných kázáních, osobním životě.
3. Využijte ten čas naplno a načerpejte co se dá!

Štěpán Vašíček, absolvent roku 2003

1. Vzpomínky mám určitě dobré, vzpomínat budu rád. V době mého studia jsem se mohl seznámit se skvělými přáteli a výbornými učiteli. Mnozí byli pro mě vzorem, oporou a motivací ke studiu. Hodně přátelství získaných na ETS přetrvává dodnes. Nejhlubší vzpomínky ve mně například zanechali osobnosti jako M. Heryán nebo M. Jech. Vážím si toho, že jsem mohl být jejich studentem. Přidám k dobru jednu milou vzpomínku na bratra Heryána. Už nevím, o jaký šlo předmět, ale šel jsem si pro zápis od indexu. Tenkrát mi to vycházelo mezi jedničkou a dvojkou. Z úcty k bratru Heryánovi jsem navrhl, aby mi dal dvojku. On zády ke mně napsal známku, otočil se, s úsměvem mi podal index a řekl: „Pro povzbuzení do dalšího studia.“ – zapsal mi jedničku. Vzpomínat by se dalo dlouho.
2. Vědomosti získané na ETS prakticky využívám v mé duchovní službě.
3. Vím, že studium na ETS je náročné, proto chci vzkázat novým studentům, aby se snažili jednotlivé zadané úkoly vypracovávat průběžně a včas, aby se jim pak nehromadily. Zvláště u řečtiny a hebrejštiny je důležité, aby se gramatiku a slovíčka učili na každou hodinu zvlášť – výsledek pak stojí za to. A ať to nevzdávají a vydrží. Snad to některým pomůže.. :-)

Radomír Palacký, kazatel pro mládež na sboru ČCE Český Těšín

1. No, nebudete mi věřit, ale vzpomínám jenom v dobrém. Už třetím rokem sloužím jako kazatel na sboru + jeden rok služby v misijní práci. Vzpomínám zejména na obecenství, které jsem měl s dvěma ročníky, kterými jsem prošel. Jednak na přístup řady kantorů, za všechny jmenuji Davida Javornického, který nás nadchl pro studium Starého zákona, a hlavně pro jeho předávání. Podobně bratr Karel Taschner, který s velikým zápalem zvěstoval „Boží království“. Protože jsem studoval na Ets 4 roky a 4 rok jsem věnoval hlavně pastoračním předmětům, tak proto nejvíc oceňuji přístup Pavla Rause, který vyučoval pastorační předměty, kvůli tomu bych byl ochoten studovat i nadále. Rád vzpomínám na mnohé rozhovory i s dalšími kantory: hlavně Pavlem Hoškem, který tím snad je stále proslulý.
2. Při biblických hodinách a v kázáních rád beru oddíly, které jsme jakýmkoli způsobem dělali, ať už v NZ nebo SZ na ETS. Mnohé výklady mě inspirovaly natolik, že se věnuju samozřejmě i dalším textům. Mnohé knihy nebo skripta, co sem četl na ETS, občas využiju i dnes. Dovednosti z pastoračních předmětů se snažím celkově zapracovat do svého přístupu k lidem. Zejména: empatii a naslouchání. Mám za to, že zejména pastorační věci z ETS potřebuje každý kazatel jako sůl (aspoň já jo). Snažíme se společně s manželkou hledat způsob, jak službu vnitřního uzdravení realizovat i ve sboru a jinde. Díky seminářům s Tony Kalmou.
3. Jsem velice rád, že na rozdíl od jiných škol, mě „evangelikální“ přístup kantorů neznechutil Písmo, momentálně mě na sboru v některých těžkých chvílích, stále inspiruje, abych Písmo četl. A to bych přál novým studentům, aby se nenechali otrávit těžkými věcmi ve škole, nebo v životě, ale čerpali ze studnice Božího slova. V časech školních můžeme načerpat na dlouhé a obtížné časy, co pak příjdou. „…vždyť víte, že vaše práce není v Pánu marná.“ 1 Kor 15:58

Kristýna Novotná, absolvent 2009

1. Jako na dosud nejhektičtější ale také nejzajímavější 3 roky ve svém životě.
2. Vzhledem k tomu, že ETS umožňuje studentům sociální práce plynulý přechod do bakalářského programu, plánuji po jeho ukončení studovat dál nějakou magisterskou nástavbu podobného zaměření. Díky studiu mám také spoustu materiálů a poznatků, ze kterých již od jeho počátku čerpám při přípravách programů na různé vyučovací skupinky či křesťanské dětské a mládežnické tábory. Také jsem poměrně často zdrojem informací pro mé okolí (rodina, přátelé, sbor) co se týče přehledu křesťanské literatury.
3. Nenechávejte si zadané úkoly na poslední chvíli, snažte se z učitelů dostat co nejvíce informací, protože jsou velice vzácné a… užívejte si to!

Jeroným Bartoloměj Bláha, Valašské Meziříčí, student Pastorace v letech 1999 – 2004

1. Studium na ETS bylo jedním z nejkrásnějších období mého života. Atmosféra ve škole byla spíše rodinná a to nejen mezi studenty, ale i ve vztazích s vyučujícími – přesto, že jsme si jich vážili a respektovali jejich autoritu. Byl to pro mne čas osobnostní a duchovní formace, rozšiřování mého dosavadního pojetí víry, nacházení nových impulsů a pohledů.
2. Vzdělání dosažené na ETS jsem využil v pastorační a poradenské činnosti v Krizovém centru Maják YMCA Ústí nad Labem, v práci s věřícími i nevěřícími klienty.
3. Ačkoli při studiu na ETS budete možná procházet těžkými chvílemi nejen z důvodu nutnosti zvládnout učivo, ale možná i kvůli nelehkému přehodnocování dosavadních názorů a pohledů, stojí tato cesta za to. Vaše víra bude pak možná zralejší, autentičtější a tím i přirozenější a pevnější. Přeji vám mnoho píle, trpělivosti a Božího požehnání.

Mgr. Petr Pospíšil

1. Na ETS vzpomínám s vděčností. Byly to pro mne jedny z nejkrásnějších let, strávených ve společenství s milými, přátelskými, vzdělanými a moudrými lidmi a to jak z řad pedagogů, tak studentů :-)
2. ETS je jedinečná tím, že neklade důraz pouze na vědomosti, ale na celkovou osobnost studenta. Právě tento důraz pro mne byl asi nejdůležitější. Vědomosti z ETS jsem využil při dalším studiu na TF JU v Českých Budějovicích a kromě toho je využívám také ve svém zaměstnání. Práce redaktora křesťanského rádia Proglas mi umožnuje točit pořady se zajímavými hosty, v kterých se zabýváme různými tématy. Od biblických, přes historické, prakticko-teologické až po psychologické. Uplatnění znalostí mám tedy bohaté :-)
3. Jděte do toho, pokud můžete!

Olga Sovová

1. Na tři roky na ETS vzpomínám relativně často a moc ráda – bylo to pro mne vzácné období návratu do školních lavic. Těšilo mne prožívat vztahy mezi učiteli a žáky na křesťanské rovině a jsem vděčná za všechno, co jsem se i díky tomu mohla naučit.
2. S tím je to u mne trochu slabší, ale často si uvědomuji, že mi ETS pomohla víc otevřít oči, rozšířit si obzory, snažit se porozumět a s větší pokorou přistupovat k odlišným názorům v rámci křesťanství i mimo něj.
3. Ať se snaží těžit maximum z toho, co škola nabízí nejen v akademické oblasti, ale i ve vzájemném společenství.

<...

2010-01-19T17:11:01+01:00

Letní škola ETS 2009

Seminář otevírá veřejnosti každý vhodný vyučovaný kurz, který zároveň studují řádní studenti školy. Kurzy se učí podle rozvrhu buď s denními nebo dálkovými studenty.
Od roku 2007 seminář pořádá kurzy Letní školy ETS vždy v druhé polovině srpna. Tyto kurzy se otevřou jen v případě, že se přihlásí 10 účastníků.
Čerstvě od ledna 2010 seminář nabízí kurzy “zimní a jarní” školy ETS, tj. kurzy pro veřejnost, u kterých také platí podmínka minimálního počtu 10 přihlášených účastníků.

Kurzy lze studovat dvojí formou:

Audit, neboli náslech: Při náslechu jste při vyučování pasivním posluchačem, nepodléháte klasifikaci a nemáte nárok na certifikát.
Kredit: Absolvujete kurz v celém rozsahu (počet hodin povolených absencí je určen). V hodině se zapojujete jako řádní studenti, věnujete se domácí přípravě, podléháte průběžné i závěrečné klasifikaci. Při úspěšném absolvování kurzu získáváte certifikát, který dostanete při říjnovém vysílání absolventů ETS. V případě, že budete později přijat/a k řádnému studiu, úspěšně absolvované kurzy Vám budou započítány.

Aktuální nabídku kurzů vhodných pro veřejnost poskytuje tato stránka. V seznamu se nerozlišuje, zda se jedná o kurz řádných studentů nebo kurz celoroční školy ETS. Tato informace je uvedena na stránce samotného kurzu.

Jak se přihlásit?

Do každého kurzu je třeba se přihlásit. Před začátkem kurzu je také třeba zaplatit kurzovné – tím bude přihláška potvrzena. Přihlásit se stačí pomocí tlačítka PŘIHLÁSIT SE NA KURZ pod názvem kurzu, který jste si vybrali. Přihlášky přijímá Ing. Eva Jaklová.

Před stisknutím přihlášky doporučujeme pozorně pročíst informace o samotném kurzu, vyučujících a termínech výuky.

Hledáte další kurzy?

Výpis všech kurzů naleznete v dílčím menu pod seznamem předmětů. Na možnost studia těchto kurzů se obraťte e-mailem , na Vaše dotazy odpoví Ing. Eva Jaklová.

Dynamis - Informační bulletin ETS ke stažení

2010-01-19T10:09:20+01:00

[Dynamis 2009, číslo 3] – studenti a absolventi

[Dynamis 2009, číslo 2] – seminář expanduje

[Dynamis 2009, číslo 1] – představení oboru sociální práce

[Dynamis 2008, speciální číslo o projektu Rovnost šancí]

[Dynamis 2008, číslo 1] – představení učitelů ETS.

[Dynamis 2007, číslo 2]

[Dynamis 2005, číslo 2]

[Dynamis 2005, číslo 1]

[Dynamis 2004, číslo 3]

[Dynamis 2004, číslo 2]

Své vzdělání získala na...

2010-01-17T22:57:06+01:00

Své vzdělání získala na UK filozofické fakultě v oboru sociologie – pedagogika. Absolvovala pětiletý výcvik dynamické psychoterapie na Skálově institutu a také pětiletý výcvik v rogersovské psychoterapii. Pracovala jako sociální pracovník a pedagog v řadě institucí (mezi jinými v Jedličkově ústavu). Je spoluzakladatelkou a první ředitelkou Bratrské školy.

Na ETS působí od roku 2008 jako vedoucí odborných praxí a koordinátorka oboru pastoračně sociální práce.

Své vzdělání získal na ...

2010-01-17T22:51:44+01:00

Své vzdělání získal na Filozofické fakultě UK (obor bohemistika – historie), 1997. Absolvent ETS, 2002. Je ordinovaným kazatelem Církve bratrské, od roku 2007 působí v Praze 4 – Šeberově.

Na ETS vyučuje od roku 2001, kdy jej do výuky církevních dějin uváděl první ředitel ETS a výrazný učitel církevních dějin, Miloslav Jech.

Publikační činnost:

Ospravedlnění skrze víru. Theologia vitae, 2009/1, s. (str.přesně nevím, nemám časopis po ruce)

Magisterské vzdělání zí...

2010-01-17T22:48:26+01:00

Magisterské vzdělání získal na Univerzitě Palackého v Olomouci v oboru matematika a její aplikace, 2003. Základy teologického vzdělání získal na teologické VOŠ Biblické v Hradci Králové (2006), kde byl mimo jiné jeho učitelem novozákonní řečtiny Mgr. Karel Dřízal. Doktorát v oboru matematiky obhájil v roce 2008. V Českobratrské církvi evangelické slouží jako ordinovaný presbyter.

Na ETS vyučuje od roku 2007.

Absolvent ETS v roce 2004. M...

2010-01-17T22:45:53+01:00

Absolvent ETS v roce 2004. Magisterské vzdělání završil na UK Evangelická teologická fakulta, 2006. Je ordinovaným kazatelem Církve bratrské.

Na ETS vyučuje od roku 2006.

Původním vzděláním peda...

2010-01-17T22:43:55+01:00

Původním vzděláním pedagog. Doktorát o osobě a díle Jana Ámose Komenského obhájil na . Je ordinovaným kazatelem Církve bratrské. V současnosti vyučuje na Univerzitě Hradec Králové.

Na ETS vyučoval od roku 2005 zejména předměty systematické teologie a apologetiky.

Absolvent ETS v roce 1995. P...

2010-01-17T22:39:20+01:00

Absolvent ETS v roce 1995. Původním vzděláním inženýr. Své teologické vzdělání získal nejprve na ETS, magisterský titul na IBTS. Je ordinovaným kazatelem Církve bratrské a duchovním pracovníkem pro Pražský Tyrannus Hall. Podporuje evangelizaci cestou zakládání nových sborů, je jedním ze zakladatelů Nadačního fondu nových sborů.

Na ETS vyučuje od roku 1997 problematiku pastorace v podmínkách místních sborů církve.

Clinical Director a Älen tÃ...

2010-01-17T22:34:29+01:00

Clinical Director a člen týmu . Dlouholetý člen učitelského týmu ETS. Přijíždí pravidelně koncem školního roku, aby vyučoval praktické kurzy zaměřující se na otázky integrace teologie a psychologie.

Dlouholetá pracovnice {{com...

2010-01-17T22:31:44+01:00

Dlouholetá pracovnice . Na jaře 2009 založila vlastní psychologickou ordinaci. Ve své práci spojuje jedinečným způsobem víru a odbornost.

Své vzdělání získala na...

2010-01-17T22:29:14+01:00

Své vzdělání získala na UK Pedagogické fakultě v oboru speciální pedagogika. Zkušenosti získávala mimo jiné v projektech i školeních na Cambridge (V. Británie) nebo Grete Wangen (Norsko), v Diakonii Církve bratrské nebo ve sdružení Rytmus.

Na ETS připravuje první kurz v letním obodobí 2009/10.

Jerry a Marilyn rozvíjí v ...

2010-01-17T22:22:27+01:00

Jerry a Marilyn rozvíjí v rámci služby misijní organizace Entrust vzdělávací kurzy pro muže a ženy ve sborech. Zároveň již od roku 1997 vyučují na ETS kurzy z oblasti etiky, manželství a katechetiky. Jerome Farník je kazatel Reformované presbyterní církve v Praze, Modřanech.

Původním vzděláním inž...

2010-01-17T22:19:01+01:00

Původním vzděláním inženýr. Své teologické vzdělání získal na IBTS po letité práci kazatele Církve bratrské. Těžištěm jeho služby je misijní a evangelizační činnost v ČR i za hranicemi.

Na ETS vyučuje od roku 1995 předměty související s evangelizací a misií.

Magisterské vzdělání zí...

2010-01-17T22:10:36+01:00

Magisterské vzdělání získala na UK FF obor sociální práce v roce 2005, a bakalářské kombinované studium oborů psychologie a sociologie na MU FSS v roce 2006. Od roku 2005 koordinovala projekt LATA, od roku 2006 také projekt Harmonické vyučití rovného postavení mužů a žen ve společnosti, jehož řešitel byl Evangelikální teologický seminář.

Na ETS vyučuje od roku 2005. Aktuálně na mateřské dovolené.

Sociální práce je pro mne především prostorem setkávání s lidmi. Tak jsem ji poznala během vlastního studia daného oboru i oborů blízkých a během pozdější praxe. Je také místem setkávání s lidmi, jimž příběhy druhých a snad i příběh společnosti, v níž žijeme, nejsou lhostejné, a proto chtějí pomoci. Sociální práce se mi stala prostorem nesmírného obohacení, které nám práce a vztahy s lidmi přináší, zároveň však i prostorem, v němž jsem denně tázána a je na mne, abych dávala takové odpovědi, které druhému pomohou. A právě proto, aby tyto mé odpovědi byly kompetentní, aby našim klientům přinášely tu pomoc, kterou potřebují a hledají, potřebuji mít dostatečné zázemí. Nejde jen o zázemí odborné, ale především o schopnost reflektovat, ptát se, dobře se dívat na situaci druhého i situaci svou, znát své hranice a umět s nimi pracovat, dokázat unést nejistotu a smutek, umět si říci o pomoc například formou supervize, být otevřený ke změně a jinakosti, chtít se znovu učit a ještě mnohé další.

Své teologické vzdělání...

2010-01-17T22:03:49+01:00

Své teologické vzdělání získal na UK Evangelická teologická fakulta v roce 1990. Sedm let působil jako farář ČCE. Je jedním ze spolupracovníků Českého studijního překladu. V minulosti vyučoval novozákonní řečtinu na VOŠ Biblické v Hradci Králové nebo v Kolíně.

Na ETS vyučoval novozákonní řečtinu mezi lety 2001 až 2008.

Nabídka bakalářského studia absolventům pastorace na ETS

2010-01-17T21:50:04+01:00

Tato nabídka je určena těm, kdo v minulosti studovali na ETS. Nyní jim škola nabízí získání bakalářského titulu za výhodných podmínek, neboť řadu předmětů jejich předchozího studia jim bude možné uznat, zejména z pastoračního zaměření.

V roce 2009/2010 takto studovalo 5 studentů. Ti prošlapávají cestu ostatním, kteří využijí této zajímavé možnosti. Počet nových předmětů sociální práce není malý. Koneckonců, každý si může udělat dobrý přehled tím, že srovná svůj index a [Učební plán oboru PSP – bakalář v pdf pro rok 2009/2010].

Studium předpokládá úspěšné složené přijímacích zkoušek na UK Evangelická teologická fakulta. Hned po přijetí ke studiu je možné podat žádost o uznání předmětů na základě předchozího studia.

TiP!

Pro některé absolventy ETS z pastoračního zaměření by k lepšímu pracovnímu uplatnění pomohl i již titul získaný studiem programu VOŠ – diplomovaný specialista v oboru sociální a pastorační práce, který opravňuje k odborné práci ve státních i nestátních sociálních zařízeních.

Program VOŠ lze studovat i dálkově.

Vztah bakalářského a VOŠ oboru pastorační a sociální práce

2010-01-17T21:48:22+01:00

Student bakalářského studia je studentem Univerzity Karlovy se všemi právy i povinnostmi studenta Karlovy univerzity. Jelikož se studium 100% odehrává v budově a s učiteli ETS, jsou zároveň plně studenty teologického semináře, takže mají ze strany semináře stejnou osobní a duchovní péči jako studenti oborů VOŠ.

Délka obou programů je stejná. Podobný je způsob uzavírání studia závěrečnou prací a ústními zkouškami. Oba programy odpovídají požadavkům zákona o sociálních službách a opravňují všechny absolventy k práci v sociálních zařízeních.

Přesto se od sebe liší nejen získaným titulem: Obor VOŠ obsahuje ucelené základy výkladu Bible, takže je obzvláště vhodný pro ty, kdo uvažují o misijní službě nebo nemohou vyloučit duchovenskou službu v rámci sociálních služeb. V sociálních službách mají VOŠ dobré jméno díky praktické přípravě na práci. Bakalářský program v posledním ročníku obsahuje některé odborné předměty sociální práce i pastorace, které student VOŠ již ani v rámci povinně volitelných kurzů nebude schopen obsáhnout. Stipendia ETS jsou dostupná jen pro studenty oborů VOŠ. Studenti, kteří kombinují oba programy získají jednak 50% slevu na školné v programu VOŠ, jednak získají příspěvek na obě týdenní soustředění denních studentů.

Škola usiluje o vytvoření takových podmínek, aby většina studentů studovala oba obory, neboť to je v dlouhodobém zájmu školy. Velmi obvyklá je varianta, kdy se student vyššího ročníku VOŠ přihlásí do bakalářského studia, které dokončí o několik měsíců později než studium VOŠ.

Praktický průběh: Bakalářské přijímačky a státní závěrečné zkoušky (státnice) probíhají na půdě univerzity. Přijímačky VOŠ probíhají v budově ETS stejně jako celý studijní program.

Více informací při dni otevřených dveří, u přijímacích zkoušek nebo přímo u vedoucí oboru pastorační a sociální práce, kterou je PhDr. Alena Heřmanová.

Své teologické vzdělání...

2010-01-16T17:23:50+01:00

Své teologické vzdělání získal na Reformed Theological Seminary (Jackson, USA). Je kazatelem Církve reformované ve Zlíně.

Na ETS působí od roku 2007. Vyučuje kurzy dálkového studia v oblasti křesťanské etiky.

Duchovní a osobní růst

2010-01-14T14:52:01+01:00

Tento princip vzdělávání na ETS je v prostředí České republiky méně obvyklý než druhé dva, a proto si zaslouží bližší vysvětlení.

Každá studijní skupina denního (výhledově i dálkového) studia má svého ročníkového učitele. Ten zprostředkovává základní komunikaci mezi školou a studenty. Např. může pomoci se zorientováním ve školních předpisech, poradit s hledáním doktora nebo nabídnout naslouchající srdce. Úkolem ročníkového učitele je se s každým studentem několikrát za rok sejít. Pak již hodně záleží na studentech, jak tuto nabídnutou ruku využijí. Proto u některých učitelů najdete také jména “mentorovaných studentů”. Tým ročníkových učitelů aktuálně koordinuje Ing. Pavel Raus, M.A. Clin. Psy, M.A. Theol.

Další důležitou součástí je společně strávený čas v bohoslužebném rámci. V denním studiu je k tomu určen jeden z předmětů, Praxis pietatis 1 a Praxis pietatis 2. Nejedná se o obvyklé bohoslužby, ale spíše duchovní cvičení. Různí hosté odpovídají na otázku: Jak zažívají vztah s Bohem ve svém životě, v podnikání, v misijní práci, ve studiu apod. Každý semestr zahajujeme společnou večeří Páně. V dálkovém studiu ke společnému setkání slouží zejména dvoudenní kurzy na počátku nebo konci školního roku.

Studenti denního studia zahajují i ukončují školní rok pětidenním společným pobytem v přírodním prostředí, které podporuje společné vztahy a radost ze studia.

Tou hlavní částí duchovního formování je však samotné studium. V kontaktu s učiteli, v samostudiu nad knihou nebo v rozhovoru se spolužáky leží nejvíce podnětů k osobnímu zrání. Proto je na ETS věnována taková péče výběru vhodných pedagogů, neboť je mnoho pravdy na tom, že nejvíce se toho naučíme příkladem druhých lidí. A to se netýká jen předmětů teologických, ale stejným dílem všech.

Praktická pomoc

2010-01-14T12:50:22+01:00

Hledáme dobrovolníky ochotné pomoci s přípravou textů a informačních materiálů nebo mimořádných událostí v Praze či okolí, jako jsou listopadové konference, kurzy letní školy, vysílání absolventů do služby apod.

Finanční podpora ETS

2010-01-14T12:35:08+01:00

Hledáme pravidelné přispivatele. Získáním většího počtu pravidelných drobných přispěvatelů bychom se přiblížili finanční stabilitě v pravidelných platbách z rozpočtu školy. Chcete přispívat např. částkou 500 Kč na dobrou věc?

Takový dárce je skutečný dlouhodobý spolupracovník školy, jedná se o vztah důvěry. Vždyť on nám pomáhá se soustředit na tu vlastní pedagogickou práci. V ideálním případě je to člověk, který práci ETS zná. Často však je třeba nejprve se poznat.

Proto nabízíme možnost jmenovité podpory semináře formou tzv. adopce studentů, při které přispíváte škole na její fungování, ale přitom škola zprostředkuje komunikaci mezi dárcem a jedním ze studentů. Dárce se tak ve dvou zprávách ročte dovídá očima studenta, na co že vlastně přispívá. Více informací ZDE.

Jakou částkou můžete přispívat:

200 Kč: V neziskovém sektoru a fundraisingové práci se obvykle uvádí, že částka nižší než 200 Kč není ve výsledku rentabilní; doporučujeme tedy přispívat minimálně touto částkou; navíc jsme bohatá společnost a pro pracujícího člověka to není mnoho.
400 Kč: Za tuto částku si již za jeden rok jedna naše katedra nakoupí potřebné množství nových knih do knihovny.
1000 Kč: Za roční příspěvky v této výši pořídíme více než veškeré hygienické a úklidové prostředky, úklid samotný zajišťují studenti.

Protože se jedná o vztah vzájemné spolupráce, potřebujeme také my vědět, zda Váš příspěvek bude pravidelný a po kolik měsíců nám jej chcete posílat. V tomoto případě kontaktujte ředitele.

Samozřejmostí je vystavení dokladu o přijetí daru ve smyslu Zákona 586/92 Sb. §15, odst. 1, o odpočtu darů ze základu daně z příjmu. Potvrzení vystavujeme obvykle každé čtvrtletí.

Č. účtu: 27-325249 0257/0100

Modlitební podpora

2010-01-14T12:31:31+01:00

Aktuální předměty našich modliteb můžete dostávat v oběžníku, který si můžete objednat na adrese .

Zaměstnanci ETS se modlí pravidelně počátkem týdne na začátku pracovní doby, modlitební skupinka studentů se schází ve čtvrtek před vyučováním.

PONDĚLÍ: studenti teologického zaměření (rozpoznání povolání ke službě-oblast služby, zdolání obtíží při studiu řečtiny a hebrejštiny, zodpovědný přístup k Písmu, zapojení do služby v době studia)

ÚTERÝ: studenti sociálního zaměření (osobní duchovní život, schopnost vcítit se do situací druhých, ochota přinášet oběť, základní orientace v teologii jako východisku pro pastoraci, spojení odborných pastoračních předmětů s praxí)

STŘEDA: učitelé (tvořivé předání vyučované látky i životních zkušeností, časové zvládnutí kvalitní výuky vedle jiného zaměstnání, zdárný průběh postgraduálního studia, navazování osobních kontaktů se studenty)

ČTVRTEK: dálkové studium (zvládnutí kombinace zaměstnání, služby, studia a rodinného života, požehnání pro nového vedoucího dálkového studia, další nová povzbuzení pro vyučující, kteří už mnohokrát při výuce “dálkařů” pookřáli)

PÁTEK: vedení ETS a další pracovníci (budování pěkných vztahů mezi kolegy, moudré vedení studentů, Boží přítomnost při jednáních Rady ETS )

SOBOTA: získávání finančních zdrojů (dobré hospodaření, vybudování většího okruhu pravidelných drobných dárců, pochopení u zahraničních i tuzemských institucí podporujících vzdělávání – včetně našeho státu a jeho dotací školství)

NEDĚLE: rozvoj semináře (moudrost pro vedoucí všech kateder ETS a jejich společné hledání takového studijního programu, který by připravil dobře vybavené služebníky a dával jim možnost v případě zájmu pokračovat v navazujícím dalším studiu)

Kontaktní osoby na sborech

2010-01-14T12:27:57+01:00

Zaujala Vás naše práce a naše vize?

Znáte některého z vyučujících či studentů?

Chcete naši práci podpořit či se k nám přidat?

Hledáme kontaktní osoby na sborech s cílem mít v každém sboru osobu, která bude informovat o nabídce ETS a zase zpětně přinášet podněty ze sborů do semináře. Zájemci nechť se obrátí na ředitele – Mgr. Jan Valeš.

Proč obory teologie a sociální práce?

2010-01-14T12:08:46+01:00

Zveřejněno v bulletinu Dynamis v září 2007.

Evangelikální teologický seminář (ETS) začal jako teologická, kazatelská škola. Důrazem na pastoraci a poradenství jsme se po letech dostali až k sociální práci (přesný název programu zní ´pastorační a sociální práce´). Někdo by mohl namítnout, zda je takové partnerství teologie a sociální práce vhodné. Jiný se může zajímat o to, jak jsme na to přišli, jakou logiku to má. Osobně tomu rozumím tak, že ETS dospívá vlastní cestou k obdobnému konceptu, který se objevuje v církvích a sborech v různých podobách a např. před dvěma lety se projevil v Církvi bratrské zřízením samostatné diákonské ordinace.

Skutečný základ však vidím ne v trendech ani prognózách. Základem je skutečnost, že Bůh se ve skupině věřících projevuje jednak Slovem, jednak službou: “Mluví-li někdo, ať mluví jakožto Boží výroky. Slouží-li někdo, ať slouží ze síly, kterou Bůh poskytuje” (1Pt 4,11a v překladu KMS.)

Tam, kde apoštol Pavel vyjmenovává zmocnění Duchem svatým k různým úkolům (seznamy darů v Ř 12 nebo 1K 12), tam apoštol Petr jmenuje dva směry Božího působení: Slovo a služba. Vlastně všechna obdarování můžeme vidět v těchto dvou směrech: v jednom jde předně o zvěstování Slova a okrajově o službu rukama a nohama, v druhém jde zejména o vynaložené úsilí, práci celého člověka a okrajově o zvěstování Slova. Obě patří k sobě, navzájem se potřebují, protože dohromady tvoří celek.

Pro oba typy práce vyslovuje apoštol Petr klíčové kritérium. Zvěstování Slova se má dít tak, aby to bylo skoro, jakoby mluvil sám Bůh: “Mluví-li někdo, ať mluví jakožto Boží výroky.” Bůh je obsahem a centrem zvěstování Slova. A tímto kriteriem je také třeba službu Slovem posuzovat.

Podobně jmenuje apoštol základní kritérium služby žádající energii a dovednosti – má se dít tak, aby zdrojem síly byl Bůh sám: “Slouží-li někdo, ať slouží ze síly, kterou Bůh poskytuje” Bez Boha je taková činnost nemyslitelná, on je ‘investorem, providerem’.

Toužím po církvi, v které Bůh je v centru, je hybnou silou a jeho Slovo tu zní, po církvi závislé na Bohu a díky jeho veliké moci po církvi mající Slovo i sílu pomoci člověku v jeho skutečných potřebách. Takové církvi Kristově chceme být na ETS připraveni sloužit v našem středoevropském prostoru. “Mluví-li někdo, ať mluví jakožto Boží výroky. Slouží-li někdo, ať slouží ze síly, kterou Bůh poskytuje, aby byl ve všem oslavován Bůh skrze Ježíše Krista, jemuž patří sláva a moc na věky věků. Amen.”

Kriste, smiluj se!

Autor: Mgr. Jan Valeš.

Jak čelit rasismu?

2010-01-14T12:04:42+01:00

Křesťanská perspektiva na tento neblahý společenský fenomen. Zveřejněno 10. listopadu 2007.

Je 10. listopadu 2007 ráno a netuším, co přinesou dnešní události v Židovském městě pražském, připomínka Křišťálové noci na Staroměstském náměstí nebo ve Staronové synagoze.
Protože považuji tyto události za velmi významné a rasismus za nebezpečný, musím se přidat k dnešnímu kvasu na ulicích Prahy. Následující text není přímou reakcí na poslední události. Snažím se v něm o širší pohled z většího odstupu. Vznikal řadu posledních měsíců. Dnes ho pod tlakem událostí zveřejňuji.

Co je to rasismus?

Vypadá to, že začít musíme tím, co si pod tímto pojmem představujeme. Jedná se o slovo, které se v posledních několika generacích používá často. Důležitou charakteristikou tohoto pojmu je jeho silný citový náboj pro každého, kdo tímto slovem charakterizuje svou osobní zkušenost. Je to tedy výbušnina koncentrovaná do jediného slova. Rasismus představuje přímý útok na důstojnost člověka, týká se podstaty jeho bytosti, kterou člověk nezmění. Rasismus je postojem hněvu a nenávisti, která nenechává chladným ani toho, kdo mu propadl. Proto není možné jen akademicky uvažovat o rasismu. Je třeba našemu přemýšlení dát konkrétní směr. Proto jsem nadepsal tento článek Jak čelit rasismu a ne třeba Rasismus známý neznámý.
Někteří lidé se tváří tvář rasismu snaží popřít sám rozdíl lidských ras. Jako příklad uvedu jinak velmi podnětnou a laskavou knihu Ben Jellouna Tati, co je to rasismus? V té autor své dceři mimojiné říká, že učitelka se mýlí, když o spolužačce řekla, že je černé rasy. Odpověď Ben Jellouna zní: “Poslouchej mě dobře: lidské rasy neexistují.” (Str. 20.) Nikdo však nemůže popřít, že skupiny lidí se od sebe liší na první pohled viditelnými odlišnostmi, jako je barva pleti, charakter vlasů nebo vzhled očí. Zmiňuji ty hlavní, které jsou navíc běžně viditelné už při setkání s člověkem na ulici. Pochopitelně v každé takové skupině (kterou utváří podobnost např. v barvě pleti) existuje veliká variabilita právě těchto viditelných znaků. Pohybujeme se v tuto chvíli na rovině biologie, která se i u člověka (podobně jako u jiných živočichů) snaží rozlišit jednotlivé poddruhy. Člověk však není v tomto směru zvíře, aby se takové studium odehrávalo odděleně od základních lidských otázek po identitě a hodnotě. Rasismus však nespočívá v rozlišování dvou, tří či několika desítek ras* . Rasismus spočívá v postojích nenávisti, které z biologických rozdílů ras neplynou. Základem rasismu je tedy nesnášenlivost, nenávist. Zvláštním druhem rasismu je člověk, který svou rasu vnímá jako méněcennou. Mohli bychom tomu také říkat rasismus, ale vhodnější je mluvit o pocitu rasové méněcennosti. Ale i ten se může projevovat nenávistí a násilím (např. neřešitelná frustrace).

Rasismem tedy nazývám postoj, který sráží důstojnost druhého člověka a svou nenávist racionalizuje odkazem na rasové rozdíly.

Jak vznikly rasy?

Byly doby, kdy evropané považovali černochy za živočicha, kterého je možné využít k domácím pracem, jakýsi druh opic. Rasismus takového rozměru asi dnes již, díky Bohu a úsilí mnoha lidí, nepotkáme. Zjednodušeně mluvíme o třech rasách (jakýchsi poddruzích Homo sapiens sapiens): africká, indo-evropská, asijsko-indonézská.

Významné je, že neexistuje uspokojivá odpověď na tuto dosti základní otázku – jak vznikly odlišnosti, kterým říkáme rasy. Podle Jareda Diamonda jmenuji dvě nejpravděpodobnější teorie: 1) teorie genetického vývoje vedeného prostředím a 2) teorie partnerského výběru. Teorie genetického vývoje vlivem prostředí předpokládá, že k odlišnostem mezi rasami došlo pod vlivem odlišných vnějších podmínek. Obvykle se v této souvislosti mluví zejména o kapacitě lebky (a v návaznosti na to také rozdíly v kapacitách mozku) nebo o barvě kůže. Teorii vlivu prostředí je však třeba jako smysluplnou a oprávněnou prokázat pro každou odlišnost zvlášť (Wikipedia uvádí dále: rozdílnou tělesnou výšku, čas na reakci organismu, odlišnou reakci na některé nemoce; stránka z 23.1.2005 http://en.wikipedia.org/wiki/Racial_realism). J.Diamond jako pro něho závažný protiargument v případě barvy pleti jmenuje příklad Tasmánců žijících již minimálně 10 tis. let na stejném místě (zeměpisnou šířkou místo odpovídá Chicagu nebo Vladivostoku). Na tomto místě v mírném pásmu měli tasmánci velmi tmavou kůži! (Diamond, 116n). Teorii parnerského výběru formuloval již Ch. Darwin. Její podstatou je také princip výběru a také změna genetické informace. Tím, kdo vybírá však není vnější prostředí, ale protějšek, opačné pohlaví. Leccos tato teorie vysvětluje lépe (nepotřebuje zdůvodňovat oprávněnost té či oné vlastnosti výhodami přežití v daném prostředí), lze ji dokládat celou řadou namlouvacích ritálů v přírodě. Hybnou silou je, že člověk si vybírá protějšek co nejpodobnější sobě. Diamond (zastánce této teorie) to vysvětluje vtiskem (imprintem) obrazu člověka v rodině od jeho nejbližších. Abychom tedy byli přesní, člověk si vybírá protějšek co nejpodobnější lidem, kteří ho obklopovali v jeho rodině.

Ani theologie a biblická věda nemá pro vznik rasových odlišností jasné vysvětlení. Bible se paradoxně těmito rozdíly mezi lidmi nezabývá. Říkám paradoxně, protože by to nepřekvapilo v případě, že by Bibli psali lidé žijící v Grónsku. Jenže Bible byla psána v oblasti úrodného půlměsíce, což je jediná oblast na planetě, o které můžeme s určitostí říci, že byla vždy místem setkávání lidí z černé Afriky, Evropy i zadní Asie. Dočteme se, že král David byl ryšavý, nebo že diakon Filip se potkal s komorníkem etiopské královny (Sk 8,27). Jestli byl komorník černoch nebo ne, se však nedozvíme. Natož aby biblický pisatel věnoval nějakou pozornost tomu, jaké rasy byli Adam s Evou (nebo jestli byli stejné barvy kůže)!

V první knize Bible, knize Genezis následuje po příběhu o potopě, kterou přežil jen Noe a jeho rodina, rodokmen tří synů Noeho (Gn kap. 10). Prostřednictvím této literární formy se seznámíme s rozšířením lidstva po oblastech předního východu: potomci Jefeta jsou ostrovní národy různých jazyků, potomci Cháma jsou národy Babylónu a řady dalších území na východ od Palestiny, potomci Šema jsou heberovci, z nichž část tvoří hebrejci, tj. Židé. Nikde v tomto přehledu se ani náznakem neobjeví myšlenka ras (i když populárně ji tam možná vidíme). Rodokmenu předchází příběh potopy – a hned po rodokmenu následuje příběh babylónské věže, tedy příběh o tom, jak Bůh rozehnal lidstvo, které tvořilo pevnou jednotu s jediným jazykem a jednotným vedením. K rozehnání dochází cestou rozrůznění jazyků, lidé si přestanou rozumět. Ač se tu objeví myšlenka jednoty lidstva (ostatně masivně ztělesněná v příběhu o Adamovi a Evě), nic tu není o očividných oddlišnostech lidských ras. Příčinou nejednoty lidstva nejsou rasy, ale kulturní, jazyková rozrůzněnost. Takový je vlastně obraz i současného lidstva – kulturní rozdíly jsou daleko závažnější než fyziologické odlišnosti ras.

Jak si vysvětlit, že na tak základní otázku zatím antropologie (vč. té theologické) nenašla přesvědčivé vysvětlení? Je třeba vzít vážně, že tato otázka je zatím nad naše síly (a možná tak i zůstane). Nerozumíme sami sobě. Theologové většinově předpokládají výchozí jednotu člověka týkající se také biologického původu, tj. všichni pocházíme z jediného páru (tzv. otázka monofyzitismu). Plyne to také z toho, že Ježíš je jediný, není jich potřeba víc, protože lidstvo je také jediné (slovy apoštola Pavla, Ježíš je druhý Adam).

Ne všechny společnosti předpokládají principiální jednotu lidstva. Příkladem extrémního rozlišování lidstva je systémem kast, který není vnitřně průchozí (Indie).

I když není jasné, jak přesně se tu rasy vzaly, jsme dnes součástí lidstva značně rozrůzněného. Fyziologické rozdíly jsou jednou z podob této rozrůzněnosti. Důležitá otázka je, co s tím děláme, jak tuto rozrůzněnost prožíváme a přijímáme (viz dále na téma nesnášenlivost). Tato “jednota v mnohosti” je typická pro Boží dílo i pro Boha samého, jak ho přibližuje Bible. To je východisko theologického přemýšlení o faktické rozrůzněnosti lidstva. Bible objasňuje rozmanitost ve stvoření odkazem na Boží tvořivou moc. Není žádný důvod se domnívat, že lidstvo Bůh stvořil jinak.

Rasismus, kterému čelíme

Praktické problémy se z naprosté většiny týkají právě zmiňované rozrůzněnosti lidstva. Jen částečně jde o rasové rozdíly. Zdrojem problémů jsou různosti lidských kultur a společenstev (nikoli fyziologie člověka). Proto se dnes jedním dechem mluví o rasismu a xenofobii či etnické nesnášenlivosti. Podíváme se nyní na českou scénu s tím, že jednotlivé formy nesnášenlivosti seřadím od těch nejblíže rasismu přes xenofobii po nesnášenlivost.

V podmínkách České republiky a Evropy se setkáváme s ryzím rasismem ve vztahu k černochům, které někteří extremisté urážejí na jejich lidství výhradně na základě barvy pleti. V poslední době šokovaly zprávy z Petrohradu o opakovaném zabití černošských studentů.
Další skupinou vystavenou rasové nenávisti jsou Romové. Nejedná se o rasu (jednu ze tří výše jmenovaných), ale o národnostní skupinu, nicméně odlišitelnou často podle viditelných znaků. P. Říčan navrhuje rozlišit fázi averze, která je směsicí předsudků a špatných zkušeností, od rasismu, kdy averze přeroste do nenávistných slov a činů (od str. 65). Např. v lednu tohoto roku byly k slyšení i vidění nenávistné či provokující postoje v souvislosti s koncentračním táborem v Letech u Písku.

Zvláštním případem “rasismu” je antisemitismus. Nejedná se o rasismus, který by označoval Židy za samostatnou rasu. Je to radikální podoba nesnášenlivosti namířená proti konkrétnímu národu (definovanému buď židovským způsobem – po matce, nebo svým vlastním – jako v případě Hitlera). Je velmi smutné, jak hlubokou tradici tato nesnášenlivost v Evropě má. Konkrétní zkušenosti s tím máme i přímo v Karlových Varech.

Nyní musím zmínit pohrdavé postoje vůči cizincům. Převážně se jedná o postoj k cizincům z východu či chudších zemí, ale výjimkou není ani pohrdání a urážení lidí z Neměcka. Téměř dvě procenta obyvatel České republiky tvoří cizinci, kteří tu žijí déle jak jeden rok (statistika za rok 2005 uvádí 1,8%, www.czso.cz). Nejvíce je Ukrajinců, pak Slováků, dále Vietnamců, Poláků a Rusů.

Specifickou podobou nesnášenlivosti je náboženská nesnášenlivost, tedy pohrdání druhým člověkem proto, že vyznává jinou víru, náboženství. Cenným ovocem reformace (zvláště v Britanii) je náboženská snášenlivost a svoboda svědomí. Říci o někom, že věří jinak, je v pořádku. Pohrdat jím nebo kvůli tomu dokonce projevovat nepřátelství však již v pořádku není. Do této kategorie patří někdy napjaté vztahy protestantů a katolíků, také čím dál vyhrocenější vztah k muslimům.

Česká republika společnost je rasově prakticky jednobarevná. Pokud člověk chce, problémům z rozrůzněnosti lidstva se obvykle vyhne. Globalizace určitě povede v naší zeměpisné poloze k větší rozrůzněnosti společnosti. Na světě budou dále zůstávat monokulturní společnosti, ale to se bude týkat jižní polokoule a chudých skupin, mezi které Češi ani Moravané v současnosti nepatří. Očekávat tedy můžeme stále více problémů v této oblasti. Jejich řešením nebude přísnější imigrační politika, ale výchova ke snášenlivosti.

Realitou našeho světa je také rasismus ve velkém, genocidy. Z poslední doby jde především o boje v zemích bývalé Jugoslávie nebo o národy v Africe (Rwanda aj.). Jedná se o rasistický postoj (národnostní nesnášenlivost) organizovaný na úrovni státu, nikoli postoj jednotlivce. Taková organizace zločinu vyžaduje koncentraci strachu a také posvěcující mýtus (např. To jsou ti, co za všechno můžou!). Že genocida vyžaduje jiné řešení než osobní rasismus je jasné. Z křesťanského úhlu pohledu je třeba vyrovnat se s příběhy Bible o příchodu Izraelců do zaslíbené země. Ty totiž mluví o vyhlazení národů, které tam byly dříve. Jen částečně osvětluje naše rozpaky vysvětlení Martina Prudkého, že “běží o problém vlastní víry, problém slabosti této víry, problém ohrožení vlastního náboženství. Otázka vztahu k jiným náboženstvím tedy podle těchto starozákonních textů (např. Dt 7,1-6) vzniká tam, kde se bohové národů z nejbližšího kontextu Izraele mají stát či stávají božstvy, jež Izraelci uctívají.” (Evangelikální fórum 4/2004, str. 8-9.)

Jak bořit rasismus a budovat pokojnou společnost

Máme nedaleko modlitebny v Karlových Varech takový nápis v podchodu: NSNV. Tato zkratka je vysvětlena heslem: Náckové, Sereme Na Vás! Je to nápis rasistický? Asi by nebylo vhodné, kdyby takový nápis byl na stěně kostela se souhlasem majitele, ale vlastně s ním souhlasím. Boření rasismu začíná pořádkem ve vlastním srdci a ve vlastních hodnotách.
Východiskem pro praktické kroky může být Dt 22, kde se několikrát opakuje klíčová věta: Nebudeš netečný! Postoj vlídnosti a otevřenosti také vyjádří instinktivní úsměv při kontaktu s lidmi něčím jinými.

Jedním úkolem je rasismus a nesnášenlivost bořit, demaskovat, potírat. Při jedné cestě vlakem jsme s manželkou seděli v kupé s mužem, který začal o léčitelství a za chvíli osočoval Židy z globálního spiknutí proti ostatním (vč. neuctivých vyjádření o holokaustu). Stačilo však jen ostře zareagovat, uvést několik faktů a trvat na tom, aby svůj názor doložil něčím konkrétním, a okamžitě obrátil a začal přizvukovat. To první, co na osobní rovině musíme každý dělat je odhalovat fámy, jak to říká P. Říčan v knize o Romech (kap. 8.2).

Nestačí bořit, je třeba budovat. Učme se odlišností si vážit, jsou projevem bohatství Božího života. Kniha přírody o tom poučuje velmi názorně – hledejme čtyřlístek, a všimneme si, jak i každý trojlístek jetele je jiný. Rozdíly dráždí, pokud jsme sami zakomplexovaní. Potřebujeme být dobře rostlí, abychom k jiným přistupovali s otevřeností.

Ve vztahu k Romům formuluje P. Říčan jako základ více se poznávat (kap. 8.1). Domluvit se lze, když obě strany zohlední důležité skutečnosti. Potřebujeme statečnost dělat věci, které dlouho nejsou vidět. Neexistuje technokratické řešení – dopředu se dostaneme jen cestou lidských vztahů. Už děti je třeba vychovávat tak, aby o jiných lidech více věděly. Je realistické počítat s tím, že naše děti budou chodit do školy nejen s Romy, ale také Vietnamci, Číňany, ukrajinskými dětmi atd. Zkoušejme komunikovat s menšinami. Buďme vlídní a pozdravme lidi jejich jazykem třeba při vstupu do vietnamské restaurace.

Kultury se významně podílejí na rozdělení lidstva (tento odstavec podle Rasa a dějiny od C. Lévi-Strausse). Zároveň však kultury budují cesty, jak se k této rozrůzněnosti postavit. Tradičně do této oblasti spadá pohostinnost. Zásada pohostinnosti, v některých kulturách mimořádně silná, vytváří nutnou podmínku k překonání odlišností cestou komunikace. Je pohostinnost bezpečná? Ne tak docela. Vyplácí se pohostinnost? Určitě ne okamžitě a leckdy jen v kolektivním měřítku – pohostinný jednotlivec z toho konkrétní společenský nebo ekonomický prospěch mít nemusí. Určitě je však s pohostinností spojen užitek duchovní – růst lidství.
Významu pohostinství se člověk dobře naučí pobytem v cizí zemi. Zkusí si být v kůži toho, kdo mnoha věcem nerozumí, je vykořeněný, nemá zastání a potřebuje pomoc.

Předpokladem snášenlivosti je to, že jen něco považuji za opravdu zásadní. Pokud vše pro mne bude nejdůležitější (což je mimochodem nemožné), nebude možné se se mnou na ničem domluvit. Důležitým krokem na cestě k pokojnému soužití je tedy vyjasnit si věci podstatné od těch ostatních. Obvykle bez důkladné analýzy považujeme za důležité mnohem více věcí, než nakonec konflikt ukáže.

V oblasti rasové snášenlivosti a boje proti rasismu dnes existuje řada velice zajímavých aktivit. Řada informací je dostupných na internetu. Zde můžeme uplatnit zásadu, kterou zmiňuje P. Říčan: Někdo má čas, jiný má peníze!

Bible ukazuje jako cesty k překlenování růzností lásku k bližnímu, v konečném důsledku pak nové stvoření v Ježíši Kristu. Skutečné vyřešení cestou nového stvoření se týká církve, nikoli společnosti. Ve společnosti je třeba s faktickou a hlubokou rozrůzněností lidí. Cílem je učit se žít pokojně vedle sebe nebo dokonce spolu na základě ohleduplnosti a lásky k bližnímu. (Ef 2)

Různost lidí a také různost kultur a společností je až zarážející. O to víc, že historická zkušenost ukazuje, že lidstvo se s touto růzností jen těžko vyrovnává. Ten příběh o bábelské věži, pod kterou Bůh rozdělil lidstvo různými jazyky popisuje také současný svět. Ta různost kultur totiž opravdu rozděluje. Potřebujeme ve vlastním srdci bojovat s předsudky, s nesnášenlivostí, se strachem z lidí odlišných. Potřebujeme se učit pronikavému sebezpytování vlastního srdce a pohnutek, které vedou k odtažitosti a odsuzování.

O křesťanské nesnášenlivosti

Musím mluvit také o tomto tématu. Křesťané (v dějinné perspektivě) nevynikají tolerancí, snášenlivostí nebo bezkonfliktností. Můžeme to vysvětlovat tím, že jde o věci, které jsou důležitější než lidský život apod. Myslím, že to moc nezabere.

Přitom se podívejme, jaké je vlastně naše dědictví! Tak např. tak známé přikázání lásky k bližnímu vyslovené v Lv 19. kapitole. Nejprve se mluví o lásce k bližnímu v rámci Izraelců, soukmenovců (v. 18). Ale ještě v téže kapitole se stejné přikázání lásky k bližnímu vztáhne na cizince, přistěhovalce (v. 34). Vzpomeňme si na to, když budeme měnit místo v autobuse, abychom nemuseli sedět vedle Ukrajince nebo černocha.

Uvažujeme o rasismu v křesťanské perspektivě. A protože křesťané mají máslo na hlavě, prosím: Bože, odpust, dej nám srdce z masa! Odpust netečnost vůči bližním! Přijmi naše pokání, vysvoboď nás od našich hříchů!

V Bibli existuje jedno zásadní rozdělení lidstva – Židé a pohané. To je hranice, která je možná ještě hlubší, než je rozdíl mezi rasami. Hranice je prostupná – pohan se může stát Židem. Jestli existuje řešení této nejhlubší hranice, pak existuje přemostění všech ostatních rozkolů, která v lidstvu jsou. Zkuste pozvat pravověrného Žida domů na kafe, a zjistíte, jak tuhá tato hranice je. Je možné být daleko, vně vyvoleného lidu, bez zaslíbení. Tato hranice existuje celá tisíciletí a je nejspíš starší než rasismus. O této hranici apoštol Pavel píše (Ef 2,11-22), že Kristus ji překlenul, zbořil rozdělující zeď. Ježíš přinesl mír, pokoj, šalóm. Hranici zbořil, místo toho spojil všechny v jedno (církev se skládá ze všech národů a ras), stvořil nového člověka. Řešením rozdělenosti lidstva je nové stvoření. “Kdo je v Kristu, je nové stvoření!” (2K 5,17) Toto radikální řešení Starý zákon nezná, to přinesl Mesiáš. Jenže mnozí křesťané trpí nějakým vlezlým pocitem, že pravdu je možné prosadit silou, a to i tu duchovní, pocházející ze zjevení a milosti!!!

Namísto nesnášenlivosti, nevraživosti, nepřátelství mají křesťané v srdci lásku k bližnímu s nadějí, že hradby (nikoli rozdíly, ale problémy, které s rozdíly máme) zboří Ježíš darem nového zrození z Ducha svatého. Máme v těchto podmínkách nějaké “silové nástroje” na řešení napětí? Stejný apoštol píše, že nad zlem je třeba vítězit dobrem (Ř 12,21). To je cesta Ukřižovaného. Stejný ukřižovaný říká: Když tě někdo požádá o doprovod na jednu míli, jdi s ním dvě. Bylo právem Římana vyžádat si od kohokoliv pomoc na jednu míli cesty. Více však bylo zakázáno. Pokud dotyčný z vlastní vůle pokračoval i druhou míly, dostal tím Římana do nezávidění hodné situace. Nejdůkladnějším rozpracováním těchto podnětů Ukřižovaného je teorie nenásilného odporu Mahátmá Gándhího a Martina Luthera Kinga, kterou je lépe nazývat po vzoru Gándhího sanskrtským označením satjádraha. Cílem je legální cestou bez použití násilí vytvořit na úkor vlastního pohodlí nesnesitelné pnutí ve společnosti, které donutí druhou stranu změnit způsob jednání. Pravdou však zůstává, že ani v USA a dokonce ani v Indii se nenašli následovníci těchto průkopníků (Šimon Perez v Izraeli nedosáhl výrazných úspěchů). Příběh M.L. Kinga je o to důležitější, že řeší právě otázku rasismu (segregace nebo rovnoprávnosti).

Když hledám prameny nesnášenlivosti v srdci křesťana, vyniká mi neblahý důsledek soustředěného úsilí o posvěcení. “Nebuď příliš spravedlivý ani nadmíru moudrý!” (Kaz 7,16) Cílem nakonec není vědět přesně, co dobrého jsem udělal a čemu zlému jsem odolal. Cílem je konat dobro s naprostou samozřejmostí, vlastně nevědomky, jak to Ježíš vypráví v podobenství o posledním soudu (Mt 25,37). K neblahému vlivu zápasu o posvěcení se přidává důraz na oddělenost od světa.

Na závěr jedna myšlenka, která otevírá nadějný výhled. V Českém ekumenickém překladu knihy Zjevení Janova se na pěti místech objeví slovo rasa (jediné výskyty v celé Bibli). Jedná se o originální překlad jinak běžného řeckého slova etchnos. Jedná se o největší společenský celek, který přesahuje skupinu, lid nebo národ. Třikrát slovo označuje co největší skupinu lidí (Zj 13,7 14,6 17,15). Dvakrát však ukazuje konkrétněji na to, že Beránek (Ježíš) zachránil svůj lid opravdu z celého světa, ze všech pokolení, jazyků, národů a ras. Čekám, že církev také v České republice přinese ovoce svých skutečných kořenů – šalom mezi různými lidmi.

Literatura

Říčan Pavel, S Romy žít budeme – jde o to jak, Portál, Praha 1998.
Ben-Jelloun Tahar, Tati, co je to rasismus? Dauphin, Praha 2004 (orig. 1999).
Bakalář Petr, Rozdíly mezi rasami, in: Tabu v sociálních vědách, Votobia, Praha, 2003.
Diamond Jared, Třetí šimpanz
Cizinci Český statistický úřad: “V České republice žilo k 31.12.2004 254.294 cizinců, z toho 99.467 osob s trvalým pobytem, 154.827 osob s některým z typů přechodných pobytů nad 90 dnů (tj. přechodné pobyty občanů EU, dále víza nad 90 dnů a povolení k dlouhodobému pobytu občanů nečlenských zemí). Trvale či dlouhodobě usazení cizinci (tj. s délkou pobytu nad 1 rok) tvořili přibližně 1,8% obyvatelstva ČR.” (http://czso.cz/ciz/cizinci.nsf/i/pocet_cizincu_v_cr 23.1.2006)

Autor: Mgr. Jan Valeš

Stát a národ

2010-01-14T11:49:02+01:00

Asi většina Čechů ví, o čem se mluví, když se řekne „osudové osmičky“. Každá z nich měla co do činění identitou našeho národa. V době, kdy píšu tyto řádky, si téměř nedovedu představit elektrizované masy stojící na Václavském nebo Staroměstském náměstí, které se radují nebo jsou dohnány téměř k slzám kvůli tomu, co se stalo s jejich národem. Nedovedu si představit mladé i starší lidi odhodlané „bojovat za svůj národ“. Otázka ale je, co vlastně znamená národ a co znamená stát. Je mezi tím nějaký rozdíl a souvisí to s naším tématem?

Stát je na rozdíl od národa konkrétním teritoriem, které je drženo pohromadě pomocí centra moci. Každý člověk, který se nachází v tomto teritoriu, se autoritě konkrétního státu potom musí podřídit. Možná jste někteří zaregistrovali problémy českých sběratelů brouků, kteří byli dáni do vězení kvůli tomu, že na území Indie chytali vzácné brouky. Ať to bylo jakkoli, lekce je jasné: „Nezajímá nás, zda se to u vás smí nebo nesmí. U nás je za to postih. A protože jste na našem území, jste pod naší autoritou, a tudíž máme právo vás potrestat“. Stát nám zaručuje svým občanům ochranu. Občan potom musí část svých příjmů poskytnout státu na daních, oproti tomu má několik práv – osobní (ochrana majetku a osob), politická (právo volit a ovlivňovat politiku) a sociální (stát zaručuje základní podmínky k životu).

Na jednu stranu má stát roli represivní, na druhou stranu nás chrání. Část politologické diskuse je potom o hranicích, kam až může a má stát zasahovat.

Národ a stát

Nyní se podívejme na to, co je to národ. Na toto neexistuje jednoduchá odpověď, protože na rozdíl od státu je národ imaginární komunitou. Existuje jen tehdy, pokud se jeho příslušníci vnitřně identifikují s lidmi, se kterými vlastně ani často nepřijdou do fyzické blízkosti. Národ je tedy duchovní realitou a proto jako takový je imaginární. Tedy v každém státě může žít několik národů. Příkladem je konflikt v Gruzii, který silně připomínal odtržení Sudet v roce 1938. uprostřed Gruzie, ale i Čech, žil národ Rusů, Němců. Stát od nich chtěl, aby dodržovali pravidla toho státu, na kterém se nachází, nicméně národ (nebo bychom mohli říci i menšina) se proti těmto pravidlům začala vymezovat.

Přesto se ještě blíže podívejme, co může tvořit národ národem. Především to bývá společný původ, dále jazyk, zvyky, náboženství, historie i barva kůže. Všechny uvedené oblasti se mohou velmi snadno stát elektrizujícím prvkem, který dokáže vyvolat velmi silné emoce a může se stát velkým problémem uprostřed konkrétního státu.

Na některých z popisovaných oblastí potom vznikalo to, co známe pod termínem „národní stát“, který má již velmi blízko k budovní státu na rasových předpokladech.

Termín národní stát známe především z dějin II. světové války a budování třetí říše, kdy podle protagonistů nacismu nešlo jen o ochranu Německa zotročeného ponižujícími podmínkami Versaillského míru, ale o ochranu germánské rasy ve světě. Jak vlastně tato novověká rasistická teorie vznikla?

Fenomén novověkého rasismu

Jednou z klíčových postav novověkého rasismu, z kterého později čerpali i někteří němečtí teoretikové je Joseph-Arthur de Gobineau (1816-1882). V roce 1853 uveřejnil Arthur de Gobineau Esej o nerovnosti lidských ras (Essai sur l’inégalité des races humaines), pravděpodobně nejznámější dílo rasové teorie devatenáctého století. Hlavním tématem Gobineauovy knihy jsou dějiny; rasa představuje hlavní konceptuální nástroj pro jejich pochopení. V historii probíhá neustálá konfrontace mezi árijskou rasou, budovatelkou a nositelkou civilizovaného způsobu života, a nižšími rasami. Demografická převaha nižších ras a neustálý neblahý proces míšení je pravou příčinou pádu velkých civilizací, což bylo téma, jež Gobineaua fascinovalo. První věta Eseje o nerovnosti lidských ras proto příznačně zní: „Pád civilizací je nejnápadnější a zároveň nejtemnější ze všech jevů dějin.“Nerovnost mezi rasami je podle autora Eseje vrozená a vyplývá z odlišných biologických dispozic, jež se odrážejí v odlišném psychickém ustrojení a mentálních schopnostech. Lidstvo se skládá ze tří ras: bílé, černé a žluté. Nejníže stojí černá rasa, která má omezený intelekt a silně vyvinuté smysly; emocionálně je nestálá, snadno excitovaná, a není proto schopna dosáhnout mravní dokonalosti; vyniká pouze fyzickou silou; žlutá rasa snadno podléhá apatii, je málo fyzicky

zdatná, vyznačuje se silným vztahem k materiálnímu pohodlí a rozkoši a s přehnanou úctou respektuje řád; trpí nedostatkem fantazie a schopnosti teoretického uvažování; Arthur de Gobineau ji obrazně označil za „rasu maloměšťáků“, která snadno vytváří solidní a pevnou sociální strukturu bez výjimečných civilizačních vzepětí; v hierarchii stojí nejvýše bílá rasa, která vyniká energičností a inteligencí, je praktická a vytrvalá, fyzicky zdatná, má pozitivní vztah k řádu, který ale nekončí jako u žluté rasy u statických státních útvarů, ale je vyrovnáván láskou ke svobodě, jež umožňuje vytvářet dynamické společenské instituce.

Dekadenci a degeneraci způsobené míšením ras považoval Arthur de Gobineau za neodvratitelný proces: árijská rasa a tím i civilizace jsou odsouzeny k zániku. Každá civilizace byla v minulosti vytvořena bílou rasou a zničena v důsledku míšení s rasami nižšími. Při výkladu dějin Západu Arthur de Gobineau spojil árijskou ideologii s tradičním nostalgickým germanismem a učením o „dvou rasách“: po pádu Římské říše vytvořili Germáni, představující poslední strážce původních hodnot bílé rasy, středověkou civilizaci, kterou Arthur de Gobineau pokládal za vrchol západních dějin. Bohužel asimilace germánského živlu, pozorovatelná například na osudu germánských kmenů Gótů, Langobardů a Burgundů, které byly vytlačovány z jižní Evropy románskými národy, Francouzi, Italy a Španěly (s podílem krve černé rasy) způsobila úpadek. Renesanční kultura byla prvním symptomem degenerace, jež se až do devatenáctého století nezastavila.

(Zpracováno podle Ivo T. Budil Mýtus, jazyk a kulturní antropologie, TRITON Praha, 2003.)

Naznačil jsem dvě východiska pro rasismus – východisko z pozice národa a východisko z pozice nadřazené rasy. Pokud se podíváme do dějin, potom se tato dvě východiska často směšovala.

Strach z neznámého

Existuje i třetí důvod rasismu, kterým je strach z neznámého, projekce viny a obecná lidská snaha generalizovat. Tedy jinak řečeno potřeba svést svoje selhání pomocí generalizací na někoho jiného – většinou toho, koho neznám a vůči komu mám předsudky. V dějinách jsme to viděli např. v tvrzeních, že za hospodářskou krizí stojí Židé, v Čechách se hovoří o špinavých Balkáncích, Polácích, kteří jsou typičtí tím, že kradou, mafiánských Rusech, nevzdělaných Američanech atd. Je zajímavé, že těmto často velmi zkratkovitým tvrzením jsou ochotni uvěřit i velmi vzdělaní lidé. Potřeba projekce viny zřejmě není věcí vzdělání, ale lidstva jako takového.

V minulosti teklo na rasovém a národním základě mnoho krve. Nedávná historie bývalé Jugoslávie je mementem, které bychom měli mít v paměti a na základě kterého bychom si měli uvědomovat, že „démon rasismu“ je přítomný v každém z lidí a že někdy stačí jen málo, aby vzplály emoce. Snad i proto je potřeba o těchto věcech hovořit a již při malých náznacích nesnášenlivosti mezi etniky plamínky hasit, protože když plameny vypuknou naplno, bývá pozdě.

Autor: Bc. David Novák, M.Th..

Evangelikální konference 2008

2010-01-14T11:32:17+01:00

Vliv reformace na církev a dnešek

Pondělí 10. listopadu

9:15-10:00	Všeobecné kněžství věřících. Církev hierarchická či demokratická? Prostředník mezi Bohem a člověkem?	ThDr. Ladislav Beneš, UK ETF (Praha)

10:45-11:30	Písmo sv. nejvyšší autorita? Sola Scriptura. Magisterium. Norma normans. Při výkladu reformačního hesla sola scriptura často dochází k dezinterpretacím. Tento reformační princip je třeba chápat v historickém a teologickém kontextu Reformace, nemá-li při jeho pochopení docházet k bizarním deformacím. Přednáška se proto věnuje v první řadě okolnostem, v kterýchch toto heslo vznikalo. Jeho aplikaci dále zkoumá na Kalvínově teologii a praxi při používání Písma. Nakonec se krátce zabývá analogickou aplikací sola scriptura dnes.	ThDr. Pavel Hanes, PhD., KETM UMB (Banská Bystrica)

11:45-12:30	Jak obstát před Bohem? Sola fide, ospravedlnění z víry nebo ze skutků. Přednáška nejprve rámcově nastíní historické a teologické souvislosti Lutherova a reformačního učení o ospravedlnění. Na základě vyjádření nejvýznamnějších autorů a dokumentů se následně pokusíme hlouběji porozumět této centrální reformační tezi a zároveň se alespoň stručně ptát po její biblické a teologické oprávněnosti. Tato naše zjištění potom vyústí do náčrtu aktuálních souvislostí a aplikace principu sola fide dnes.	Mgr. Robert Hart, ETS (Praha)
14:00-15:30	semináře
	Meze tolerance. Žijeme v době, kdy se slovo tolerance nejen skloňuje ve všech pádech, ale kdy se tento termín postupně vyprazdňuje. Stále více se tímto slovem míní nekritické přijímání téměř čehokoli nebo strach zajmout jednoznačný postoj v oblastech, kde bychom jako kazatelé, učitelé či vedoucí pracovníci postoj zaujmout měli. Pokud se ale z tolerance stane pláštík na naši nerozhodnost a mlčení, potom začne platit heslo, že k tomu, aby se zlo prosadilo, není nezbytně třeba, aby proti němu lidé bojovali. Stačí aby mlčeli. V našem případě třeba ve jménu (nesprávně pojaté) tolerance. Těmito a dalšími otázkami se bude zabývat seminář o toleranci.	David Novák M.Th., ETS (Praha)
	V čem potřebujeme reformaci dnes? Reformní snahy v dějinách církve vycházely vždy z nějaké nouze, z krize. Klasická Reformace reagovala na úpadek církve římské. Je současná církev v krizi? Pokud ano, v čem spatřujeme příčiny této krize? Máme čekat na nějakého reformátora, nebo se můžeme podílet na kolektivní a ekumenické reformaci? Na tyto a podobné otázky budeme společně hledat odpovědi v interaktivním workshopu.	Ing. Daniel Fajfr, M.Th., ETS (Praha)
	Zákon a Evangelium Cílem semináře je prozkoumat jak kontinuitu tak i diskontinuitu mezi starou a novou smlouvou. Postoj k této problematice má zcela zásadní dopad na to, jakým způsobem bude dnes církev aplikovat Starý zákon. Jak vnímá nová smlouva vztah mezi zákonem a evangeliem? Jde o dva naprosto neslučitelné světy nebo se dá říci, že evangelium je v určitém smyslu obsaženo také v zákoně a zákon zůstává přítomen i v evangeliu? Je Izraelská legislativní literatura nějak závazná i pro dnešní církev?	Marek Šrámek, M.Th., kazatel Církve bratrské
	Jednota a napětí uvnitř biblického kánonu Definice výrazu “Písmo” v Bibli a reformačního principu Sola Scriptura. Vznik a význam biblického kánonu. Definice, výzvy a předpoklady biblické teologie. Jednota Písma – centrální témata, zaslíbení a naplnění, typologie, dějiny spásy, teologie smlouvy a jeden příběh. Rozmanitost Písma – různí autoři, specifické záměry jednotlivých knih, různé literární žánry, progresivní zjevení. Významnost jednoty a rozmanitosti Písma – důležitost zachování rovnováhy mezi jednotou a rozmanitostí, analogie božské a lidské stránky Písma k božské a lidské přirozenosti Ježíše Krista, důležitost biblické teologie pro zvěstování a život církve.	Mgr. Karel Taschner, Th.D., ETS (Praha)
	Vztah k vrchnosti – Ř 13; Zj 13 Téma budeme mapovat diachronně v okruzích: Nový zákon – pluralita názorů. Konstantinská církev a středověk – byzance a její kritika. Reformace a poreformační vývoj – Luther, Kalvín, anabaptisté. Oddělení cirkve od státu – sekularizace. Postoj křesťana ke státu dnes.	Mgr. Ing. Jaroslav Maďar, KETM UMB (Banská Bystrica)

16:00-16:45	Stačí nám Kristus? Solus Christus. V této přednášce se zabávám třemi navazujícími oblastmi – kontextem, kořeny a kázáním. Za jakých historických okolností vznikl tento pilíř Reformace a v čem mají význam pro nás dnes? Stačí nám dnes Kristus sám, jako stačil předchůdcům v naší zemi? Pojďme a kažme Solus Christus v jedné z nejateističtější zemi Evropy!	Marshall Brown, PhD., ETS (Praha)
18:30	Bohoslužba k památce reformace, kostel sv. Martina ve Zdi	kázáním poslouží Mgr. Pavel Smetana, emeritní synodní senior ČCE

Úterý 11. listopadu

9:00	Co znamená tělo a krev Páně? Eucharistie a zápas o jednotu církve. Pod tímto názvem otvíráme zásadní, nádherné a přitom kontroverzní téma, které rozdělilo reformační proudy. Učení o večeři Páně stálo v popředí zájmu české i světové reformace. Zápas o pochopení Kristovy přítomnosti u stolu Páně poznamenal celé dva tisíce let křesťanství. Začneme rekapitulací vývoje chápání této hodu, který Pán Ježíš Kristus ustanovil uprostřed židovských svátků pesach a kterým konstituoval Novou smlouvu zpečetěnou krví Beránka Božího. Podíváme se na jednotlivé významné křesťanské proudy a v závěru se soustředíme na zápas o jednotu církve, který je neoddělitelně spojen s konceptem přítomnosti Kristovy v živlech svaté večeře Páně. Společné přemýšlení nad eucharistií může obohatit naše vlastní pojetí a zároveň ppozvat k zápasu o jednotu Božích dětí – církve – kolem stolu Páně.	ThDr. Pavel Černý, Th.D., ETS (Praha)
10:00	Víra a věci veřejné. Lutherovo učení o dvou říších. Celostnost v pohledu na svět. V této přednášce půjde o představení a rozbor pěti základních modelů vztahu křesťanství a kultury, a sice z hlediska jejich biblického zakotvení, uplatnění v období Reformace a také z hlediska jejich relevance pro současnou církev.	Doc. Pavel Hošek, Th.D., ETS a UK ETF (Praha)
11:45-12:30	Jsou kořeny kapitalismu v Kalvínově učení? Duch kapitalismu a reformace. O Janu Kalvínovi, teorii Maxe Webera a jejích osudech se zmiňuji po léta v kurzu “etika a ekonomie” na FSV UK. Ve svém proslovu budu čerpat z časopisu “Finance a společné dobro”, vydávaném v Ženevě, zejména ze stati Edouarda Dommena, protestantského teologa a finančního experta. Aktualizaci na dnešní finanční krizi bych rád dovedl k obhajobě Jana Kalvína – bylo by nekorektní na jeho odkaz svalovat vinu za dnešní krizi důvěry.	prof. Ing. Lubomír Mlčoch, Csc., UK FSV (Praha)
14:00	Vztah české reformace k reformaci světové.	Prof. ThDr. Ján Liguš, PhD., UK HTF (Praha)
15:00	Panelová diskuse Shrňte ve třech minutách, co jste svou přednáškou (seminářem) chtěli sdělit. Odkud a kam jsme na této konferenci směřovali?	řídí Mgr. Jan Valeš, ETS (Praha)

Evangelikální konference 2007

2010-01-14T11:16:29+01:00

Zpráva o konferenci

Ve Sboru Církve bratrské v Praze na Vinohradech se 5.-6.11.2007 konala letošní teologická konference s podtitulkem: Bohoslužba rozdělující či sjednocující. Již toto naznačené napětí ukazuje, že v křesťanských církvích u nás i ve světě probíhá stálé hledání v oblasti náplně a formy bohoslužby. Takové hledání probíhalo i v dřívějších dobách, ale dnes je urychleno rapidním vývojem společnosti, na jedné straně globalizací a na druhé straně fragmentací společnosti.

Konference byla připravená a organizovaná Evangelikálním teologickým seminářem a pod záštitou České evangelikální aliance. Vystřídalo se na ní asi 150 kazatelů, studentů a učitelů teologie a měla velmi ekumenický charakter. Mezi řečníky byli zástupci z církví protestantských, evangelikálních i církve římskokatolické. Byli zařazeni i řečníci z Evangelické teologické fakulty (prof. Filipi), Katolické teologické fakulty (dr. Opatrný) a Jihočeské univerzity v Českých Budějovicích (doc. Vokoun). Mezinárodní rozměr konference byl dán zapojením doc. Procházky a dr. Sirkovské z Katedry evangelikální teologie a misie na univerzitě Mateja Bela v Bánské Bystrici.

Po každé přednášce následovala živá diskuse s přednášejícím. Stále se ukazovalo, jak je vhodné se učit a pozorně naslouchat druhým křesťanům, kteří přicházejí ze své tradice a se svými zkušenostmi. Takový dialog brání tomu, abychom při svém hledání opakovali chyby minulosti. Zájem byl i o semináře, kde se mohlo hovořit o konkrétních problémech a hledáních v oblasti liturgiky (jak bohoslužbu vést, má být bohoslužba více formální či spontánní, jak vybírat a zařazovat písně a jaké je vůbec místo bohoslužby v životě církve).

Protože by bylo příliš statické, kdybychom o liturgice pouze jen mluvili, byla na pondělní večer zařazena “Experimentální bohoslužba” a uskutečněna v krásném kostele sv. Martina ve Zdi. Podle mého soudu zde došlo k prolínání novějších prvků bohoslužeb evangelikálního hnutí s prvky starokřesťanské tradice. Účastníci bohoslužby byli vedeni k aktivnímu zapojení, dokonce i s nácvikem písní, které později zazněly. Bratr Tomáš Najbrt nás velmi dobře vedl, abychom si mohli vyzkoušet zpívané “Kyrie eleison”, Krédo, kánon Jubilate Deo, Aronovské požehnání i responsoriální žalm. Aktuálním výkladem 51. žalmu posloužil kazatel CB Bronislav Matulík. Velkým obohacením celé večerní bohoslužby byla účast plzeňské hudební skupiny Filia, pod vedením pastora Křesťanského společenství Karla Řežábka. Bratr Řežábek velmi citlivě spojoval dohromady nové chvály se starokřesťanskými prvky. Také nám protestantům pomohl znovu pochopit důležitost chvíle ticha v bohoslužbě. Všechny písně, antifony a zpívané liturgické odpovědi zněly působivě pod klenbou starého kostela. Prožívali jsme, že vedle sycení mysli Božím slovem je třeba tajemství víry také hluboce prožít.

Celá letošní Evangelikální teologická konference byla velmi poučná a přinesla mnoho inspirativních pohledů. Věřme, že rozhovor nad liturgikou v ekumenickém dialogu přinese ve sborech účastníků zkrásnění a prohloubení křesťanských shromáždění tak, aby jasněji a plněji byla vzdávána sláva Bohu a zároveň bylo slouženo všem přítomným. Poděkování patří vinohradskému sboru za otevření příjemného prostředí sborového domu a kazateli Pavlu Mošnerovi za jeho aktivní pomoc s uspořádáním této konference. Na konferenci byla posílena naše naděje, že bohoslužba ani v době kulturních změn nemusí rozdělovat, ale může sjednocovat v Kristu, povzbuzovat víru a inspirovat ke službě.

za přípravný výbor Pavel Černý

Vize ETS

2010-01-12T15:54:55+01:00

Evangelikální teologický seminář – Vyšší odborná škola teologická a sociální je akreditovaná Ministerstvem školství a tělovýchovy České republiky. Absolventi akreditovaných oborů mohou používat titul DiS. nebo Bc.

Vize

Evangelikální teologický seminář je vzdělávací centrum usilující o obnovu církve a společnosti duchovní, odbornou a praktickou přípravou křesťanských pracovníků.

Poslání

Posláním ETS je připravovat studenty duchovně, odborně i prakticky pro službu kazatelů, učitelů, evangelistů, misionářů (teologický obor), pastoračních a sociálních pracovníků v církevních a necírkevních zařízeních, schopných poskytovat kvalifikovanou pomoc lidem v rizikových a krizových situacích vyžadujících odbornou péči pastoračního a sociálního pracovníka (obor pastorační a sociální práce).

Duchovní pečeť

2Tm 1,7 “Bůh nám nedal ducha zbabělosti, ale ducha síly, lásky a ukázněné mysli.” Citát vyjadřuje Boží příklon k lidem a obdarování v Ježíši Kristu, prostřednictvím Ducha svatého. Vzhledem k Boží iniciativě pesimismus nad světem a skepse o člověku nejsou na místě. S pokorou a vědomím vlastní slabosti vyznáváme a na ETS prožíváme, že Boží Duch skutečně vlévá:

dynamis – sílu a moc k následování Ježíše Krista, ke zvěstování a pomoci druhým,

agapé – Boží lásku, která i prostřednictvím člověka dovede nezištně sloužit a obětovat se,

sófronismos – ukázněnou mysl; jedná se o mysl poddanou Kristu a přijetí etiky Božího království.

Evangelikální teologie

Evangelikální teologie je myšlení víry, které nás svým akcentem na autoritu Božího slova povzbuzuje, abychom dávali důraz na biblické studium, výklad Písma a jeho aplikaci. Při této aplikaci Písma na lidský život a na církev chceme být radikální. Proto si klademe i nepohodlné otázky týkající se modelů církevní práce a různých typů zbožnosti a snažíme se bedlivě porovnávat církevní tradici, lidské konvence a kulturu s Biblí. Biblické principy chceme uplatňovat též v pastorační a sociální práci. Věříme v duchovní proměnu lidského života a růst osobnosti v oblasti duchovní i charakterové. Tento růst považujeme za stejně důležitý jako vlastní teologické studium. Proto se snažíme o spojení dobré akademické úrovně s praktickou aplikací a výchovou, aby toto vše bylo zasazeno do kontextu osobní zbožnosti a kázně v životě.

Vyznání víry

ETS se při své práci orientuje mezidenominačním vyznáním Evropské evangelické aliance. ETS přijímá zásady evangelikálního hnutí, jak jsou vyjádřeny například v Lausannském závazku z roku 1974.

Ekumenicita

Zřizovatelem ETS je Církev bratrská, ale studium je koncipováno ekumenicky pro všechny církve, kterým je blízká evangelikální teologie. ETS slouží studentům Bratrské jednoty baptistů, Církve bratrské, Českobratrské církve evangelické, Evangelické církve metodistické, Jednoty bratrské, Křesťanských společenství, Slezské církve evangelické A.V., Slova života a různých svobodných sborů. Možnost studia je otevřena i zájemcům z dalších církví. Denominační specifika jsou vyučována formou lektorátu, který na půdě ETS vede pro své studenty jejich vlastní denominace.

Původní vzdělání získa...

2010-01-11T23:13:42+01:00

Původní vzdělání získal na UK Evangelická teologická fakulta v roce 1974. Jako ordinovaný kazatel a člen vedení Církve bratrské se významně podílel na zakládání teologického semináře po roce 1989. Doktorský titul získal na UK HTF v roce 2004 – Kristovo dílo spásy jako základ a imperativ misie: Aktivity Světové rady církví. Je znám pro své ekumenické aktivity. Na odborném poli se soustředí na otázky misiologie a její role na teologických školách v České republice.

Na ETS vyučuje od jeho založení v roce 1991. Je vedoucím katedry praktické teologie.

Publikační činnost:

Kristovo dílo spásy jako základ a imperativ misie. Brno: Pontes Pragenses č. 41, 2006.
Autorita Bible. Evangelikální fórum. Sborník Sdružení evangelikálních teologů. Praha 1999.
A response to Paul Negrut: Church and Mission: an Eastern Perspektive. Transformation, vol. 16, No. 1 1999.
Dynamika života církve: Poznámky k praktické eklesiologii. Studijní texty ETS. Praha: Dingir 1998.

Na ETS učí od roku 2008. J...

2010-01-11T23:10:34+01:00

Na ETS učí od roku 2008. Je poradcem při budování počítačového zázemí školy již od počátku ETS.

Vystudovala jednooborovou ps...

2010-01-11T23:05:02+01:00

Vystudovala jednooborovou psychologii na UK FF v roce 1982 a postgraduální studium na Psychoterapeutické fakultě v Praze v roce 1994. Od roku 1990 pracovala jako ředitelka Pedagogicko-psychologické poradny v Mělníce, od roku 2005 pracuje jako zástupkyně ředitelky PPP středočeského kraje. Soudní znalkyně v oboru psychologie.

Na ETS působí od roku 1994 jako osvědčený a oblíbený pedagog. Je vedoucí katedry psychologie.

Ve výuce se soustředím na psychologické aspekty péče o člověka s důrazem na spiritualitu a propojení výuky s vlastní osobní sebereflexí. Psychologie je na ETS potřeba proto, že pomáhá nahlédnout do vnitřního života člověka, porozumět mu a pochopit souvislosti mezi psychosociálním, biologickým a duchovním rozměrem každého člověka. Tím se stává pro teologii a pastoraci velmi inspirativní.

Publikační činnost:

Např. jako vedoucí projektu Diagnostika specifických poruch učení u adolescentů a dospělých. (2006)

Absolvent ETS v roce 2001. D...

2010-01-11T23:00:51+01:00

Absolvent ETS v roce 2001. Další vzdělání získal na UK Evangelická teologická fakulta, 2003. Jako ordinovaný kazatel Církve bratrské slouží v Mladé Boleslavi.

Na ETS učí od roku 2003 zejména novozákonní předměty.

Do Československa přišel ...

2010-01-11T22:57:53+01:00

Do Československa přišel se zkušenostmi z pracovního a misijního působení v Sovětském svazu jako misionář v cervnu 1989. Doktorát ze systematické teologie obhájil při univerzitě Burnel v roce 2007 na téma: The Trinity as the Center in John Owen’s Theology. V současnosti se věnuje církevní práci v Čelákovicích. V letech 1997 – 1999 přednášel starozákonní a novozákonní teologii na Ostravské univerzitě. Je jedním ze zakladatelů SET – Sdružení evangelikálních teologů v roce 1998.

Na ETS učí již od roku 1999, kdy byl pozván k vedení dálkového studia. Tuto důležitou roli zastával do roku 2008.

Publikační činnost:

Autorita Písma a dílo Ducha ve spisech Johna Owena. Evangelikální Fórum, Vol. 1, 1999.
Jan Blahoslav: Sixteenth-Century Moravian Reformer Banner of Truth, Jan 2009, Issue 544.
Solus Christus: Stačí nám Kristus? Theologia vitae, 1/2009.
Připravovaná kniha: Jan Blahoslav. Praha: Návrat domů.

Své vzdělání získala na...

2010-01-11T22:39:23+01:00

Své vzdělání získala na UK FF v Praze, kde obhájila závěrečnou práci u doc. Oldřicha Matouška. Vyučováním se podílela na Biblické škole pro rodiče a pracovníky s dětmi. Slouží jako členka staršovstva pražského sboru Křesťanské společenství.

Na ETS začala učit v roce 2009.

Magisterské studium teologi...

2010-01-11T22:35:31+01:00

Magisterské studium teologie dokončil na UK HTF v roce 1995. V akademickém roce 1995/96 studoval v Jeruzalémě na Institute of Holy Land Studies (Jerusalem University College). Doktorské studium na UK ETF dokončil 2005. Je ordinovaným kazatelem Církve bratrské, jako vikář a kazatel sloužil ve sboru Církve bratrské v Poděbradech.

Pokud církev přestane číst Písmo, vykládat Písmo, zápasit s Písmem, studovat Písmo křížem krážem, pak mrhá svým dědictvím a připravuje se o svou vlastní budoucnost, pokládá Pánu Bohu telefon dříve, než on domluvil. Když církev mluví, aniž by zároveň hovořila s Písmem a naslouchala mu, jsou to většinou pěkné bláboly. Při studiu hebrejštiny, úvodu do Starého zákona, exegezi Starého zákona se učíme pravidlům rozhovoru s Písmem, „biblické abecedě“.

Na ETS začal učit starozákonní hebrejštinu v roce 1996, pak další starozákonní předměty.

Po absolvování kurzu hebrejštiny: „Na pokraji smrti hladem, na pokraji smrti mrazem, na pokraji smrti vysílením… ale stálo to za to, kamarádi!“ (Jára Cimrman).

Publikační činnost:

Odborné monograﬁe:

The Hebrew Verb HYH as a Macrosyntactic Signal: The Case of wayhy and the Inﬁnitive with Prepositions Bet and Kaf in Narrative Texts, Studies in Biblical Hebrew. Frankfurt am Main, Peter Lang, 2008.

Odborné články:

Mlčení jehňátek v knize Genesis: Střípky narativní analýzy na příkladech Gn 12,10-20 a Gn 20,1-18, Studie a texty Evangelické teologické fakulty, 13(2008/2), 3–31, 2008.

„…budete sloužit Bohu na této hoře“: bohoslužba ve vyprávění a právu knihy Exodus, Theologia vitae, 1(2), 141–152, 2008.

Moses and Jethro: Harmony and conﬂict in the interpretation of Exodus 18, Communio Viatorum, 50(2), 147–170, 2008.

Podíl žen ve vedení sboru a církve: aplikace biblických principů, Theologia vitae, 1(1), 57–77, 2008.

Septuaginta a kánon Písem Staré smlouvy, Evangelikální fórum: sborník evangelikálních teologů, (1), 25–33, 1999.

Odborné recenze:

The religion of ancient Israel , Communio Viatorum, 43(3), 269–274, 2001.

A Greek comedy for the Persian exile, Communio Viatorum, 43(3), 267–269, 2001.

O neuchopitelnosti deuteronomistů, Teologická reﬂexe, 6(2), 180–183, 2000.

Zprávy o válečných taženích, Teologická reﬂexe, 6(1), 72–74, 2000.

Odborné přednášky:

Can history of ancient Israel and Judah still be taught? Why keep it in a curriculum of a theological school, přednáška prezentovaná 25. července 2007 v rámci SBL International Meeting ve Vídni, 2007.

Ostatní:

Dobyvatelé pozapomenuté archy (2. Samuelova 6), Brána, (5–6), 24–25, 2009.

Synové božští, dcery lidské: stvůry a soud v Genesis 6,1– 4, Brána, (1), 24–25, 2009.

NZ velikonoce na pozadí SZ, Bratrská rodina, (3), 20–21, 3 2002.

SvÃ© vzdÄ›lÃ¡nÃ zÃskal v Å...

2010-01-11T22:31:37+01:00

Své vzdělání získal v Ženevě na Staatsunabhängige theologische Hochschule Basel. Je ordinovaným kazatelem Církve bratrské a jako kazatel působil v Olomouci. Od roku 2009 je tajemníkem studijního odboru Rady Církve bratrské.

Na ETS vyučuje od roku 2002.

Možnosti návazného studia

2010-01-11T22:17:44+01:00

Absolventi oboru Teologie získají na ETS titul DiS.

Z profilu absolventa: “… Prohloubil si znalosti všeobecných a církevních dějin a nechce opakovat chyby minulosti. Osvojil si základní vědomosti z oblasti etiky a filozofie a má odvahu zaujmout vyvážený postoj. Je schopen exegeticky pracovat s originálními biblickými texty v hebrejštině a řečtině v historickém i literárních souvislostech. Seznámil se s obecnými základy hermeneutiky i s jejich aplikací na konkrétní texty. Získal přehled o vnitřních souvislostech Starého i Nového Zákona a o biblické teologii. Dokáže formulovat základní křesťanské věroučné články, rozlišuje podstatné otázky od druhotných. Na základě získaných vědomostí je schopen citlivě aplikovat misijní poslání církve v kontextu současné kultury. Je schopen se orientovat v současné církevní scéně a konstruktivně přispívat k ekumenické spolupráci. Seznámil se s poznatky z oboru religionistiky i teologie náboženství, na jejich základě je schopen s porozuměním přistoupit k problémům současné multireligiózní a multikulturní společnosti. V rámci praxe je rozvíjeno a sledováno šest základních kompetencí: 1. Kázat a vést bohoslužby, 2. Působit katecheticky, 3. Vést, 4. Vykonávat pastorační péči a budovat vztahy, 5. Konat misii, 6. Osobně růst.”

Získání bakalářského titulu je možné studiem na UK Evangelická teologická fakulta, JU Teologická fakulta nebo Highland Theological College.
K získání magisterského titulu se osvědčilo studium na UK Evangelická teologická fakulta nebo IBTS. Tuto variantu si vybrali již desítky absolventů ETS. Dohody však existují i s jinými školami: Evangelische Theologische Faculteit (Belgie), JU Teologická fakulta, Institut TCM International nebo partnerských školách v USA.

Absolventi oboru Sociální práce získají na ETS titul Bc. nebo DiS.

Z profilu absolventa: “… znalosti, dovednosti a postoje, osvojované v průběhu studia poskytují absolventu následující nezbytné kompetence k výkonu pastoračně sociální práce: 1) schopnost účinně komunikovat s jednotlivci, skupinami, rodinami i komunitami, 2) schopnost zorientovat se v potřebách, možnostech a vnímání situace, které klient a jeho okolí má, a vymezit s nimi oblast a plán spolupráce, 3) schopnost rozeznat silné stránky a možnosti klienta a jeho sociálního kontextu a podporovat jejich soběstačnost a sebeúctu, 4) znalost metod a systémů služeb, schopnost je správně využívat ve prospěch klienta, pomáhat mu je přijmout a ukončit, 5) schopnost zorientovat se v organizaci a začlenit se do způsobu její práce a jejího průběžného hodnocení, 6) schopnost odborně, osobnostně a duchovně růst.”

Návazné magisterské studium nabízí UK Evangelická teologická fakulta nebo JU Teologická fakulta. V roce 2009 opustili ETS první absolventi tohoto oboru. Většina z nich si ještě dokončuje bakaláře. Osvědčené možnosti návazného studia se teprve musí ukázat.

Více informací o dohodách ETS s partnerskými školami na dni otevřených dveří nebo u přijímacích zkoušek. Více o partnerských školách vč. odkazů na jejich internetové stránky je zde.

Ceník ETS

2010-01-11T21:55:08+01:00

Některé služby jsou pro studenty i veřejnost zpoplatněny podle ceníku.

[Ceník služeb ETS]

Soubory ke stažení

2010-01-11T21:51:04+01:00

Statutárními dokumenty školy schvalovanými zřizovatelem a Radou ETS jsou:

Vademecum – průvodce studiem na ETS, vychází každý školní rok:

Pokyny Kolegia ředitele:

[Pokyn ředitele k souběžnému studiu VOŠ a Bc.]

Místem jeho studia byla nej...

2010-01-11T16:17:38+01:00

Místem jeho studia byla nejprve VOŠ misijní a teologická, pak IBTS. Doktorát obhájil na UK Evangelická teologická fakulta v roce 2002: Lewis a hodnota náboženství. V letech 1999-2000 pracoval jako redaktor nakladatelství Návrat domů. Je ordinovaným kazatelem Církve bratrské. Na UK Evangelická teologická fakulta se také habilitoval (2006), téma: Předpoklady mezináboženského dialogu; od roku 2008 vede katedru religionistiky.

Na semináři vyučuje od roku 2001. Od roku 2002 je vedoucím katedry Systematické teologie a od roku 2008 také katedry Filozofie a religionistiky.

Výběr z publikační činnosti:

Hermeneutické předpoklady teologie náboženství Hanse Kunga, in Hans Kung, teolog na hraně, Dingir, Praha, 2008, str. 31-63
Bohoslužba jako vstup do Boží přítomnosti?, Theologia vitae 2/2008, ISSN 1803-4829.
Wilfred Cantwell Smith: vědec a reformátor, in Na cestě k porozumění jinému. Teologie, religionistika a mezináboženský dialog v pojetí Wilfreda Cantwella Smithe, Dingir, Praha, 2008
Na cestě k dialogu. Křesťanská víra v pluralitě náboženství. Praha: Návrat domů. 2005. 204 s.
Towards a public theology of religious pluralism, European Journal of Theology, I. 2005, str. 27-36
C.S. Lewis. Mýtus, imaginace a pravda. Praha : Návrat domů. 2004. 101 s.

Konference v minulosti

2010-01-11T15:27:49+01:00

Přehled teologických konferencí pořádaných ETS

2009 – Spiritualita v materiálním světě

5. -6. listopadu 2009 ve Sboru….Na konferenci promluvili: Jan Valeš, Pavel Černý, Tomáš Sedláček, Pavel Raus, Pavel Vojtěch Kohut, Jiří Unger, Danijel Fajfr, David Novák, Stephan Olsen, Tomáš Evan, Dušan Drabina.

2008 – Vliv reformace na církev a dnešek

10.-11. listopadu 2008 ve Sboru CB na Vinohradech. Na konferenci promluvili: Ladislav Beneš, Marshall Brown, Pavel Černý, Pavel Hanes, Robert Hart, Pavel Hošek, Lubomír Mlčoch, Semináře: Marek Šrámek, Karel Taschner, David Novák, Daniel Fajfr, Jaroslav Maďar.

2007 – Bohoslužba sjednocující či rozdělující

5.-6. listopadu 2007 ve Sboru CB na Vinohradech. Na konferenci promluvili: Černý, Ber, Cimala, Pavel Filipi, Pavel Hošek, Aleš Opatrný, Pavel Procházka, Karel Řežábek, Jaroslav Vokoun. Semináře: Jan Asszonyi, Petr Šimmer, Jan Valeš, Lubomír Ondráček.

2006 – Církev mužů a žen

Hostem konference: Anna Robbins. Další řečníci: P. Cimlerová, P. Raus, D. Staňková, P. Černý, V. Ber, P. Grulich, I. Noble, P. Hampl.

2005 – Oko za oko: Starý zákon a dnešní etika

Hostem konference: Chris J. H. Wright. Další řečníci: D. Javornický, S. Pietak, P. Raus, P. Hošek, J. Unger, D. Spratek, L. Mlčoch, J. Sokol. P. Černý.

2004 – Biblické správcovství

Jak hospodařit s rozličnými Božími dary. Hostem konference: Redina Kolaneciová. Další řečníci: D. Drápal, D. Javornický, A. Masarik, M. Buban, M. Bobek.

2003 – Sborová pastorace a pastorační poradenství

Hostem konference: Dan Green. Na konferenci dále promluvili: Karel Taschner, Pavel Raus, Pavel Hošek.

2002 – Křesťanství a jiná náboženství

Hostem konference: H.A. Netland. Na konferenci také promluvili: C.V. Pospíšil, M. Prudký, K. Taschner, Z. Vojtíšek, V. Pospíšil, P. Hošek, P. Černý.

2001 – Jak kázat Krista v postmoderním světě

Hostem konference: Stuart Briscoe. Další řečníci: Daniel Fajfr, Pavel Hošek.

2000 – Boží stvoření

Hostem konference: Richard Pratt. Další řečníci: Jiří Grygar, Pavel Světlík, Pavel Černý, Ján Liguš.

1999 – Eschatologie

Hostem konference: Jan Milíč Lochman. Další řečníci: D. Javornický, K. Taschner, Luděk Rejchrt, Jindřich Slabý.

1998 – Církve a Izrael

Hostem konference: Walter Riggans. Další řečníci: M. Heryán, L. Fazekaš.

1997 – Teologie misie

Hosty konference: John Stott, H. Schlimm. Další řečníci: P. Hanes, P. Černý, J. Křivohlavý, K. Taschner, D. Fajfr, P. Krásný, L. Ondráček, P. Procházka, A. Opatrný, Petr Raus.

1996 – Křesťanská etika

Na konferenci promluvili: D. Javornický, K. Taschner, L. Fazekas V.D. Schneeberger, J. Halama ml., Josef Brenkus.

1995 – Autorita Bible, Soteriologie

Na konferenci promluvili: B. Procházka, P. Černý, K. Taschner, V.D. Schneeberger, M. Heryán, L. Fazekas, J.Henžel, J. Liguš, P. Hanes.

1994 – Eklesiologie

Na konferenci promluvili: J. Červeňák, K. Taschner, D. Heczko, L. Fazekas, J. Urban, L. Ondráček, M. Heryán, J. Pleva, P. Černý, J. Henžel.

1993 – Misijní působení církve

Model učednické církve, Zakládání sborů.

Hosty konference Paul Cedar, Bill Hull, Ben Sawatsky.

1992 – Predestinance a Boží prozřetelnost

Hostem konference R. C. Sproul.

1991 – Jak zvěstovat Krista ve SZ

Hostem konference Richard Pratt.

1990 – Homiletika

Hostem konference John R. W. Stott. Další řečníci: J. Kubový, K. Taschner, L.Fazekaš, J. Křivohlavý, Cyril Horák.

Evangelikální konference 2009

2010-01-11T13:23:37+01:00

Evangelikální teologická konference 5.-6.11. 2009

Místo konání: Sbor Církve bratrské v Šeberově, Praha 4

čtvrtek 5. listopadu

9:00-9:15
zahájení konference
Mgr. Jan Valeš, ředitel ETS
9:15-9:45
Homiletická exegeze – Hospodin a cisterny, které vodu neudrží, Jr 2,13
Žijeme v době, kdy na jedné straně křesťanství v Evropě početně slábne a na straně druhé statistiky knižních veletrhů signalizují rostoucí zájem o knížky dotýkající se spirituality. Někteří odborníci dokonce předpovídají, že knihy o duši a spiritualitě budou ještě více žádány nyní v době ekonomické krize. Proč to tak je v právě v Evropě? Všechno nasvědčuje tomu, že jedním z důvodů rostoucí touhy po duchovních věcech je hluboká krize v lidské duši. Tělo je nasyceno, ale lidská duše hladoví. Potvrzuje se Ježíšovo slovo, že „ne jenom chlebem bude člověk živ, ale každým slovem, které vychází z Božích úst.“ (Mt 4,4)
Na pozadí odpadnutí Judy od Hospodina se rozvíjí celá řada možných aplikací. Opustit Hospodina a s ním pramen živé vody je duchovní katastrofou. Rozpukané cisterny mohou ještě prodloužit přežíván. Nelze se ubránit dojmu, že mnoho vody, kterou běžně pro svůj život užíváme, je kontaminována a znečištěna. Do zkoumání vlastního nitra a do reflexe naší situace uprostřed evropské společnosti nechme na této konferenci promlouvat toho, který je dosud přístupným pramenem živé vody spásy a duchovní obnovy. Bible končí slovy: Kdo žízní, ať přistoupí; kdo touží, ať zadarmo nabere vody života (Zj 22,17).
ThDr. Pavel Černý, Th.D. (ETS)

9:45-10:45
Ekonomická krize a její duchovní výzvy
Ekonomie do jisté míry dnes nahrazuje tradiční víru. Jak může ekonomie promlouvat k lidem dnes a co z toho jsou de facto duchovní hodnoty? Jaká je ekonomie dobra a zla? dá se s dobrem a se zlem obchodovat? jaký je tam vztah? jake hodnoty vytáhala ne světlo finanční krize? a jakou inspiraci můžeme nalézt ve starých textech?
PhDr. Tomáš Sedláček

10:45-11:00
diskuse

11:00-11:30
přestávka

11:30-12:30
Spiritualita v době materialismu – mezi horizontalismem a vertikalismem
Na počátku 20. století se mezi teology, zejména ve Francii, objevily dvě tendence k přístupu k duchovnímu životu: inkarnacionistická (G. Thils, T. de Chardin, H. Rahner…) a eschatologická (J. Daniélou, L. Bouyer…). Každá se svým způsobem snažila dát odpověď na palčivou otázku: Máme se plně zapojit do dění tohoto světa nebo jen hledat svou nebeskou vlast?
Ve skutečnosti je zřejmé, že nejde o alternativy, nýbrž dva póly, přítomné v duchovním životě věřících od počátků křesťanství. Jde však o to tyto póly teologicky reflektovat (s pomocí chalkedonského christologického vzorce) a naznačit možnosti jejich aplikace (na základě perichoretického trinitárního modelu církve).
P. Pavel Vojtěch Kohut OCD, Th.D. (UK-KTF)

12:30-12:50
diskuse

12:50-13:00
Informace o možnostech etické výchovy na školách v ČR
Ing. Marie Jakešová (místopředsedkyně Etického fóra ČR), Ing. Dušan Drabina (KAM)

13:00-14:30
oběd

14:30-16:00
semináře I.

16:00-16:30
přestávka

16:30-18:00
semináře II.

Dávat pozor sám na sebe, střežit své srdce
Východisko: „Především střez a chraň své srdce, vždyť z něho vychází život“ (Př. 4,23). Co je to čistota srdce? Čeho se vyvarovat? Na co si dávat pozor? Jak se bránit před „kořenem hořkosti“? Jak udržet motivaci ke službě? V čem nás může inspirovat příklad apoštola Pavla (pokora, vnitřní svoboda, pružnost, odolnost, „zapomnětlivost“,…)?
Mgr. Daniel Heczko (kazatel CB)

Jak skloubit zaměstnanost a rodinný život
Mnozí z nás se jen obtížně vyhýbají stresu z příliš mnoha konkurujících si požadavků na náš čas – našeho zaměstnání, církevních aktivit, rodiny a přátel. Jak snadno propadáme frustraci a reagujeme podrážděně vůči svým ženám, dětem nebo kolegům a náš duchovní život upadá. Stále větší počet z nás se stalo zajatci kultury dlouhé pracovní doby, která je nám vnucována požadavky našich zaměstnavatelů, konkurencí na trhu, tlakem spolupracovníků či nadřízených nebo i jen trvalým přísunem pracovních úkolů nesplnitelných v pracovní době, kterou máme ve smlouvě. Strach ze ztráty zaměstnání, soutěživost na pracovišti, kariérní závod, touha zalíbit se lidem nebo vyniknout – to jsou jen další faktory, kterým jsme často vědomě či nevědomě vystaveni. Jde tomuto tlaku odolat? Jak můžeme odpočinout a žít bez strachu a spěchu v dnešní úzkostlivé a hektické společnosti? Jaká rozhodnutí budeme muset udělat?
Mgr. Jiří Unger
(Česká evangelikální aliance)

Etická výchova na školách
V dobách osvícenství došlo k rozdělení sekulárního a religiózního vzdělání. Dnes sekulární školství nechce připustit vliv církve. Stav morálky mládeže ukazuje na potřebu etické výchovy. Co je ale etické? Jak chce stát, potažmo ministerstvo školství, pomáhat při utváření naší mladé generace? Jak může být církev nápomocna?
Dnes neexistuje v rámcových vzdělávacích programech samostatný předmět Etické výchovy. Chování je jediný předmět, který se známkuje, ale nevyučuje.
Projekt Etického fóra ČR o.s. Etická výchova – výchova k prosociálnosti již několik let učí pedagogy a pracovníky s mládeží ukazovat žákům na alternativu ke způsobu života vyznačujícímu se sebestředností a novodobým hédonismem. Cílem EV je vyzrálá osobnost schopná přijímat zodpovědnost za sebe i spoluzodpovědnost za vývoj celé společnosti.
KAM v partnerství s Etickým fórem a Vistafilmem jsou žadatelé v projektu EU o tvorbu audiovizuální pomůcky pro výuku Etické výchovy na školách.
O projektu, realizaci ve školách i o tom, zda skutečně etická výchova přináší pozitivní výsledky, promluví Ing. Marie Jakešová, místopředsedkyně a koordinátorka pedagogické sekce Etického fóra ČR a učitelka etické výchovy a Ing. Dušan Drabina, ředitel KAM.
Ing. Marie Jakešová (místopředsedkyně Etického fóra ČR), Ing. Dušan Drabina (KAM)

Zdroje Boží milosti a duchovní obnovy
V čem spočívá rozdíl mezi zdroji Boží milosti a zdroji duchovní obnovy? Co dělat, když náš osobní život, nebo život našeho společenství, postrádá onu duchovní jiskru, radost z následování Krista? Příčin může být několik, ovšem motivy a důvody pro duchovní obnovu mohou být nedostatečné. Pokusíme si tedy nejprve formulovat příčiny duchovního úpadku, a současně hledat řešení, jak z toho ven.
Ing. Daniel Fajfr, MTh (ETS)

Role těla ve spiritualitě
Třebaže v dějinách postupně vykrystalizovaly oblasti křesťanského života a jednání, které jsou tradičně považovány za „duchovní“, ve skutečnosti se Duch svatý ve svém působení nevyhýbá a priori ničemu, co patří k lidské existenci, a tedy ani skutečnostem, které označujeme za světské a hmotné.
Lidské tělo je v tomto kontextu, viděno zejména z pohledu tajemství Kristova vtělení, privilegovanou „cestou Ducha“. Dá se, poněkud paradoxně, ale snad správně, tvrdit, že „Slovo se stalo tělem“ (srov. Jan 1,14a), aby se tělo stalo slovem: slovem o druhém a k druhému, ale i o Druhém a k Druhému.
P. Pavel Vojtěch Kohut OCD, Th.D. (UK-KTF)

Duchovní kázně – cvičení
Seminář bude sestávat ze dvou částí:
1. Stručný úvod do duchovních cvičení jako základ ke sdílení zkušeností a rozhovoru.
2. Společné duchovní cvičení inspirované následováním Ježíšových blahoslavenství v Kázání na hoře.
ThDr. Pavel Černý, Th.D. a Mgr. Jan Valeš (ETS)

Henri Nouwen – nejčtenější autor v oblasti spirituality
Seminář se bude zabývat životem a dílem jednoho z nejčtenějších autorů v oblasti spirituality – Henriho Nouwena. Proč je Nouwen tolik vyhledávaným autorem mezi evengelikály? Čím byl jeho život inspirativní? Co ho vedlo k odchodu z Yale mezi mentálně postižené? Jaké jsou hlavní důrazy jeho knih? Na tyto i některé další otázky se pokusí odpovědět tento seminář. Zřejmě nejlepší kniha o jeho životě se jmenuje Zraněný prorok. Domnívám se, že tyto dvě slova mistrně vystihují kdo Nouwen byl a zároveň co může znamenat jeho poselství dnes.
Bc. David Novák, MTh (ETS)

18:00-19:00
přestávka

19:00-20:00
Duchovní zdroje pro osobní a rodinný život
Je naše doba je bohatá nebo chudá? Materialismus, konzumnost, důraz na produkci a neosobnost dnešní doby někdy způsobují, že i v blahobytu můžeme prožívat chudobu, vnitřní, vztahovou a především duchovní. Jsme bytosti, které mají jak tělesnou, tak duchovní rovinu existence. Přednáška se zamýšlí nad tím, jak uprostřed reality našeho života nezanedbat duchovní potřeby své a své rodiny.
Ing. Pavel Raus, MA et MA (ETS)

pátek 6. listopadu

9:00-9:40
Spiritualita osobní a rodinná – Mt 6,25-34 Nestarejte se: Nepečujte!
Osobní a rodinná „spiritualita“ je nic víc a nic méně než život „in spiritus“ čili v Duchu. Je to způsob života, ke kterému nás Ježíš směřuje ve svém kázání (Mt 5-7) – ne podle zákona a pravidel, ale podle srdce Zákona. Je to cesta, která vede hlouběji do Jeho království, v kterém najdeme moc, radost a svobodu… dokonce svobodu od starostí! Budeme se zabývat výkladem Mt 6,25-34 s důrazem na jeho vztah k materiálnímu světu.
Stephen Olsen, PhD (ETS)

9:40-9:55
diskuse k přednášce

9:55-10:40
Teologie stvoření a spiritualita
Základem přednášky je teologie stvoření, která se soustředí na Boha stvořitele: Věříme v jediného Boha – stvořitele, který svým Slovem stvořil všechno viditelné i neviditelné. Od těch dob svým Duchem tvoří všechno živé, svou moudrostí svět řídí a udržuje. Slovem Evangelia a Duchem probouzí lidi k novému životu, když se osobně v pokání i víře obracejí k Bohu – vždyť vše bylo stvořeno v Kristu a pro něho. V něm jsme byli na kříži smířeni s Bohem, tak si on vyvolil svůj lid. Jednou přijde den, kdy Bůh završí své tvoření, vzkřísí celé lidstvo, stvoří novou zemi a nové nebe a Bůh bude všechno ve všem. Druhá část přednášky aplikuje tuto theologii stvoření na tělesnost člověka, práci, vztah k majetku a nakonec vztah k hmotnému světu vůbec.
Mgr. Jan Valeš (ETS)

10:40-11:00
diskuse k přednášce

11:00-11:30
přestávka

11:30-11:40
informace o Christian College PhDr. Ing. Tomáš Evan, Ph.D.
11:40-12:10
Duchovní cvičení
Pavel Černý bude prezentovat rámec duchovních kázní (cvičení) v širším kontextu křesťanského života.
Jan Valeš se zaměří na biblické a theologické zdůvodnění tiché modlitby.
ThDr. Pavel Černý, Th.D. a Mgr. Jan Valeš (ETS)
12:10-12:25
diskuse k přednášce

12:25-13:15
Reflexe knihy Ekonomie dobra a zla
Proč je tato kniha jedna z nejprodávanějších v ČR? Jaká jsou východiska pro současnou situaci české společnosti? Jak rozeznat znamení časů a jaké jsou výzvy pro církev a každého z nás?
Alan Greenspan, dlouholetý šéf americké centrální banky (Fed) v říjnu 2008 prohlásil, že teorie racionálních trhů (efficient market hypothesis), které 40 let věřil, nefunguje. Došlo tak na slova ekonoma Roberta Shillera z roku 1989, který označil víru v to, na čem Václav Klaus postavil naši transformaci za nejpozoruhodnější omyl v dějinách ekonomických teorií. Krize roku 1987 a 2007 ukázaly, že víra v to, že trh vše vyřeší, a jen matematické chápání ekonomie je u konce s dechem.
Co ale povstane ze vzniklého vakua? Jaké příležitosti to vytváří pro církev, která je dnes spolu s odbory nejméně důvěryhodnou institucí v ČR?
Ing. Dušan Drabina

13:15-13:30
diskuse k přednášce

13:30-13:45
závěr konference
Mgr. Jan Valeš (ETS)

2. listopadu 2009 došlo k větší změně v programu, neboť páteční přednáška Pavla Rause musela být přesunuta na čtvrteční večer (19-20 hod.) místo duchovních cvičení. Praxe duchovních cvičení bude ze čtvrtečního večera přesunuta do odpoledních seminářů, zatímco teorie duchovních cvičení bude ze semináře přesunuta do pátečního programu. Děkujeme za pochopení.

2. března 2009 zástupci vedoucích kateder Pavel Černý, Pavel Hošek a Robert Hart spolu s ředitelem školy Janem Valešem a šéfredaktorem Theologia vitae Jiřím Hedánkem formulovali téma letošní již 20. evangelikální teologické konference:

SPIRITUALITA V MATERIÁLNÍM SVĚTĚ
Současná doba jako příležitost pro obnovu duchovního života

Naše materiální zájmy významně zamotaly zaběhanými jistotami dnešní společnosti. Konference bude příležitostí reflektovat postoje křesťanů v posledních letech i ta rozhodnutí, která se v nadcházejících měsících teprve odehrají. Tytéž příčiny současné finanční a hospodářské krize se podílí i na deformování spirituality. Proto je současná doba příležitostí k obnově duchovního života církve i společnosti.

Na toto téma také zazněly zajímavé podněty na konferenci v roce 2008 od prof. Lubomíra Mlčocha. Podněty z konference budou součástí 2. ročníku Theologia vitae během roku 2009.

Přihlášky Obory...

2010-01-11T12:31:31+01:00

Přihlášky

Obory VOŠ:

termín odeslání přihlášky do 31. května 2010
poplatek 400 Kč na účet ETS: 27-3252490257/0100, var. symbol = prvních šest číslic rodného čísla, konst. symbol = 558.
[Přihláška ke studiu oboru PSP denní či dálkovou formou, ve formátu OpenOffice]
[Přihláška ke studiu oboru TPČ denní či dálkovou formou, ve formátu OpenOffice]

Bakalářský obor:

termín odeslání přihlášky do 28. února 2010
polatek 500 Kč na účet UK ETF: 0085439011/0100, spec. symbol = 11, var. symbol = rodné číslo (vcelku, bez lomítka), konst. symbol = 558.
[Přihláška do bakalářského oboru PSP ve formátu pdf]

Obor Sborový pracovník:

termín odeslání přihlášky do 31. května 2010
přijímání do oboru se děje bez přijímacích zkoušek, v červnu proběhne společný zápis sborových pracovníků do dalšího roku (termín bude upřesněn)
[Přihláška ke studiu programu Sborový pracovník]

Vítáme jak studenty krátce po maturitě, pro které se studium na ETS stane životní revolucí a duchovní transformací, tak zároveň zralé a zkušené pracovníky v církvích i sociálních službách, kterým studium přinese rozhled, kontakty a ucelené vzdělání.

Na školu není obtížné se dostat, je však těžké ji dokončit. V roce 2009 nebyli přijati dva zájemci o dálkové studium z důvodu velmi malé znalosti cizího jazyka.

Doklad o zaplacení přiložte k přihlášce. Přihlášky do oborů VOŠ i Bc zasílejte na adresu semináře: Stoliňská 2417/41A, 193 00 – Praha 9.

Podmínky přijetí do oborů VOŠ

Maturita.
Přiměřená duchovní zralost.
Vyjádření sboru (církve). Pro obor Teologie je vyjádření nutné, pro obor Sociální práce je výhodou.
Úspěšné složení přijímacích zkoušek.

Volitelné přílohy: potvrzení o praxi v oboru, publikační činnost aj.

Přijímací zkoušky 4. června (náhradní termín 20. srpna)

Angličtina nebo němčina – písemný zařazovací test. Maturitní úrovni odpovídá zařazení pokročilý.

Esej na odborné téma: Cílem je ověřit jazykovou úroveň, míru vědomostí ve zvoleném oboru a schopnost písemně formulovat vlastní stanoviska.

Ústní pohovor: Jde o to, co studenta motivuje ke studiu teologie, sociální práce, resp. pastorace. Řeč bude o dosavadní duchovní cestě a zkušenostech studenta i výhledu, co by chtěl se svým vzděláním získaným na ETS v budoucnosti dělat. V této části se také student může zeptat na nejasnosti týkající se studia na ETS.

TiP!

Jakmile si někdo podá přihlášku, může začít studovat vybraný kurz otevřený pro veřejnost. A navíc platba za kurz může být odložena na září s nabídkou, že pokud v září nastoupí řádné studium, kurzovné bude odpuštěno.

Např. si někdo podá přihlášku v průběhu ledna a od února začne studovat vybraný kurz (získá certifikát o absolvování kurzu). V červnu půjde k přijímacím zkouškám, které zdárně absolvuje, je přijat a v září přijde k zápisu. V tom případě již kurzovné neplatí a kurz se mu může zapsat do indexu. Kurzy jsou zahrnuty v běžném školném.

V případě, že sice přijímací zkoušky udělá, ale v září se nezapíše do řádného studia, je povinen kurzovné uhradit do 30. září. To platí i v případě, že dotyčný nesloží přijímací zkoušky, a tím pádem ani nemůže nastoupit studium. Certifikát o splnění kurzu pochopitelně získává.

Doporučená literatura k přijímacím zkouškám:

Bible, Český ekumenický překlad. Praha: Česká biblická společnost.
Novotný A., Biblický slovník, Praha: Kalich 1992, dostupný také on-line v pdf souborech na http://cb.cz/praha2/bib_slovnik_novotny.htm
nebo: Douglas J.D. ed. Nový biblický slovník. Praha: Návrat domů, 1996.
Hájek V. Biblická dějeprava. Praha: Kalich, 1990.
Pro obor TP: C.S. Lewis, K jádru křesťanství. Praha: Návrat domů, 1993.
Pro obor PSP: L. Crabb, Osobnost člověka. Praha: Návrat domů,
1995.

Den otevřených dveří 10. února

Po úspěšném složení přijímacích zkoušek lze při zápisu do školy uplatnit žádost o uznání již získaného vzdělání.

Případné dotazy ráda zodpoví pracovnice studijního oddělení Ing. Eva Jaklová.

Témata závěrečných prací

2010-01-11T12:05:31+01:00

Katedra Nového zákona
Návrhy témat absolventských prací
1/ Pastorační služba Ježíše jednotlivcům podle Janova evangelia
2/ Pastorační služba apoštola Pavla
3/ Vztah Otce a Syna podle Janova evangelia
4/ Církev podle epištoly Efezským
5/ Kázání prvotní církve podle knihy Skutků
6/ Úloha Ducha svatého při budování prvotní církve
7/ Modlitba v životě apoštola Pavla
8/ Sociální motivy u Lukáše a v knize Skutků
9/ Poselství vzkříšeného Pána sedmi sborům ve Zjevení
10/ Manželství v pohledu Nového zákona
11/ Láska agapé jako nejvyšší dar (1K 13).
12/ Nestydím se evangelium Kristovo (Ř 1, 17) . Výklad a dějiny
působení ve 20. století.
13/ Etika apoštola Pavla. Vztah mezi indikativem a imperativem.

Témata závěrečných prací

2010-01-11T12:02:12+01:00

NÁVRH TÉMAT – FILOZOFIE
David Novák, M.Th.
Vztah filozofie a teologie.
●
Postmoderní filozofie a její výzvy pro současnou církev
●
Postmoderní hermeneutika a její srovnání teologickou hermeneutikou
●
Základní koncepty filozofických důkazů Boha, jejich přednosti a slabiny.
●
V Praze dne 8. 6. 2009

Témata závěrečných prací

2010-01-11T11:57:55+01:00

KATEDRA CÍRKEVNÍCH DĚJIN
Témata absolventských prací
1. Husovo učení o církvi a zápas o církev a jeho aktuálnost pro
dnešek
2. Zdroje a úsilí táborské teologie v díle Mikuláše z Pelhřimova
3. Bratr Lukáš Pražský a Martin Luther v teologickém rozhovoru
4. Teologické pozadí díla Jana Ámose Komenského
5. Dva koncepty teologie probuzení: Jonathan Edwards a Charles
G. Finney
6. Učení o hříchu a milosti v reformačních vyznáních a srovnání
s dnešními vyznavačskými stanovisky českých evangelikálních
církví

Témata k absolventským pracem

2010-01-11T11:55:04+01:00

Návrh témat k absolventským pracím z oboru psychologie
1.Pláč
v pastoraci a v psychoterapii.
2.Směřování k naději ( z pohledu pastoračního, ale i naděje jako
psychologický
fenomén )
3.Krize v dětském věku .
4.Hodnotová orientace a životní styl tzv. velkých rodin.
5.Rodinné rituály.
6.Děti cizinců v Čechách ( jak se začleňují do české
společnosti děti cizinců
z věřících a nevěřících rodin ).
7 Psychologické teorie náboženství a spirituality a jejich
kritické zhodnocení
( náročné téma ).
30. 3. 2009
Phdr. Pavla Cimlerová
vedoucí katedry psychologie

Témata závěrečných prací

2010-01-11T11:52:05+01:00

TÉMATA Z KATEDRY SOCIÁLNÍ PRÁCE
1. Individuální programy osobnostního rozvoje
2. Kvalita sociálních služeb v diakonii
3. Syndrom vyhoření (burnout) a pracovníci v zařízeních sociálních služeb
4. Streetwork a misie v podmínkách města
5. Církev jako součást komunitní práce v obci
6. Muzikoterapie se specifickými cílovými skupinami
8. Rodina a její funkce v řešení sociálních problému členu rodiny
9. Sociální poradenství při doprovázení rodiny v krizové intervenci
10.Předpoklady uplatnění absolventa ETS v sociálních službách
15. dubna 2009
PhDr. Slavomír Krupa, PhD.

Témata závěrečných prací

2010-01-11T11:46:55+01:00

ETS, 2010-2011
Návrh témat absolventských prací
katedra pastorace
1. Přehled nejčastějších duchovních a životních otázek, zápasů a problémů
řešených při sborové pastoraci: jejich přehled, kvalifikace a doporučení k
řešení.
2. Současné otcovství: trendy, potřeby a stupeň angažovanosti a zájmu dnešních
mužů.
3. Rizika a účinná prevence vyhoření a vyčerpání u kazatelů, pastorů a
sborových pracovníků.
4. Příčiny rozpadu manželství v rámci křesťanských komunit: průzkum příčin a
postupného nárůstu problémů vedoucích až k rozvodu nebo rozchodu
partnerů.
5. Typy problémů a výzev, se kterými se potýká dnešní rodina: jaké jsou hlavní
příčiny stresu, které působí na manželství a rodinu.
30. 3. 2009
Ing. Pavel Raus, M.A. et M.A.
Vedoucí katedry pastorace

Témata závěrečných prací

2010-01-11T11:30:16+01:00

Katedra praktické teologie ETS
Témata absolventských prací
1.
Křestní bohoslužba (teologické vysvětlení křtu a jeho liturgické ztvárnění)
2.
Sv. večeře Páně a kázeň (je možné káznit od stolu Páně?)
3.
Vztah evangelizace a sociální akce (Lausannský závazek 1974
a
dokumenty misijní konference Světové rady církví v Bangkoku 1973)
4.
Kontextuální misie – vztah evangelia a kultury (rozbor dokumentu
Evangelium a kultura, zvaného The Willowbank Report)
5.
Dialog jako součást misie církve (různá pojetí dialogu a jeho role v misii
církve)
6.
Kristus a jiná náboženství: Srovnání spásné role víry v křesťanství a
v jiných náboženstvích.
7.
Leuenberské dokumenty (teologický rozbor souboru dokumentů: Na
cestě k jednotě. Síť, Praha 1996)
8.
Služba presbyterů a biskupů v Novém zákoně a její aplikace na dnešní
staršovstva
9.
Chudoba, bohatství a jednoduchý životní styl podle Písma: Kritické
zhodnocení dokumentu lausannského hnutí: An Evangelical Commitment
to Simple Lifestyle
10. Trauma nezaměstnanosti (výzkum): Problematika
nezaměstnanosti
v době hospodářské krize v pastorální perspektivě
11. Denominacionalismus
jako
řešení
ekumenických
vztahů
(vznik,
problémy, přínos)
12. Limské dokumenty ekumenické konvergence: Křest, večeře Páně a
ordinace. (teologický přínos a nebezpečí)
13. Evangelizace mezi Židy: Oprávněnost, překážky, důrazy. (Na základě
exegetického průzkumu v SZ a NZ se pokusit o misijní aplikaci dnes? Je
možné svědčit Židům o Kristu v době po Osvětimi?
14. Dimenze pokání v kurzech Alfa (biblicko-teologický rozbor materiálů pro
kurzy Alfa)
15. Síla a slabost kongregačního zřízení církve.
16. Role kázně v duchovním životě člověka podle Richarda J. Fostera.
(FOSTER, R. J.: Uspořádej svůj duchovní život. Návrat domů, Praha 2008,
další Fosterovy knihy v angličtině).
17. Bible jako misiologický dokument: Formování misijní hermeneutiky.
18. Bohoslužba církve jako součást evangelizace.
19. Transformační kázání v pojetí Davida M. Browna. (BROWN, David M.:
Transformational Preaching: Theory and Practice. Virtual Bookworm.com,
2003
ThDr. Pavel Černý, Th.D.
vedoucí katedry praktické teologie

Máme pro vás připravené ...

2010-01-11T08:51:03+01:00

Máme pro vás připravené všechny informace, které vás zajímají:

podrobnosti o studijních plánech
možnosti návazného VŠ studia na našich partnerských školách v ČR i v zahraničí
informace o důkladném systém odborných praxí
možnosti ubytování studentů
návštěvu v hodinách
kdo na ETS učí
možnosti uplatnění absolventů ETS
možnost se zeptat na vše ostatní
běžné informace o studiu na ETS a zodpovídání dotazů
písemné informace pro uchazeče o studiu, přihlášky ke studiu, studijní programy aj.
prohlídka knihovny

Program dne

8:00-8:30 Prohlídka budovy, informace a materiály školy.

8:30-10:00 Výuka podle rozvrhu – Jste srdečně zváni projít si právě probíhající hodiny.

Sborová pastorace, vyučuje Ing. Tomáš Grulich, M.Th.
Pastorální teologie, vyučuje ThDr. Pavel Černý, Th.D.

10:00-10:30 Rozhovor o studiu na ETS s ředitelem školy – v ředitelně, 1. patro vlevo.

10:30-12:00 Výuka podle rozvrhu – Jste srdečně zváni projít si právě probíhající hodiny.

Angličtina 2, vyučuje Richard Trča, M.Div – M.A.
Liturgika, vyučuje ThDr. Pavel Černý, Th.D.

12:00-12:45 Čas na oběd, který se dá dobře pořídit v nedalekých nákupních a zábavních centrech Černý Most nebo IKEA (10 minut pěšky).

12:45-14:15 Výuka podle rozvrhu – Jste srdečně zváni projít si právě probíhající hodiny.

Angličtina 2, vyučuje Richard Trča, M.Div – M.A.
Teologie Starého zákona, vyučuje Mgr. Viktor Ber, Th.D.

14:30-16:00 Výuka podle rozvrhu – Jste srdečně zváni projít si právě probíhající hodiny.

Křesťanská etika 2, vyučuje Mgr. Matěj Hájek
Sociologie pro pastoračně-sociální pracovníky 2, vyučuje PhDr. Alena Heřmanová

16:15-17:00 Rozhovor o studiu na ETS s ředitelem školy – v ředitelně, 1. patro vpravo.

Možnost seznámit se s prací Komunitního centra Chvaly, jehož je ETS součástí: domov pro handicapované a seniory (Bethesda), Léčebné rehabilitační středisko (LRS), sbor CB Černý Most, Pražský Tyrannus Hall (PTH) – sraz před domem ETS.

17:00-18:00 Pokračuje výuka podle rozvrhu – Jste srdečně zváni projít si právě probíhající hodiny.

Pastorační směry 2, vyučuje Mgr. Marek Macák

18:15-19:45 Výuka podle rozvrhu – Jste srdečně zváni projít si právě probíhající hodiny.

Systematická teologie 2, vyučuje Mgr. Jan Valeš

Na setkání s Vámi se těší:

ředitel Mgr. Jan Valeš
zástupce ředitele pro věci pedagogické Mgr. Viktor Ber, Th.D.
vedoucí oboru sociální práce PhDr. Alena Heřmanová
knihovnice Lidija Procházková, DiS.
vedoucí kanceláře Ing. Eva Jaklová
vyučující dnešních předmětů a studenti semináře

Je možné si také domluvit individuální návštěvu školy v jiném termínu pro ty, kteří nemohou přijít na den otevřených dveří. Zájemci nechť píší .

Témata závěrečných prací

2010-01-08T16:05:23+01:00

březen 2009
1. Kategorie narativní analýzy a jejich aplikace na vybraný text Starého
zákona.
2. Exegeze biblických právních textů: teorie a praxe.
3. Vztah práva a mudrosloví ve Starém zákoně.
4. Motiv zla ve Starém zákoně.
5. Sociální aspekty světa Tóry: porovnání narativních a právních textů.
6. Biblické ohlasy vyjití z Egypta: Exodus v Prorocích a Spisech.
7. Člověk jako Boží obraz: přehled a analýza pojmu Božího obrazu v kon-
textu prvních jedenácti kapitol knihy Genesis.
8. „Posilňte se a buďte muži, ó Filistinští (1 S 4,9 BK). Vyobrazení a
úloha Pelištejců (Filistinských) v příbězích o Saulovi a Davidovi v kni-
hách Samuelových.
9. Dívka a panna ve Starém Zákoně. Studium sémantického rozsahu hebrej-
ských a řeckých výrazů vážících se k pojmu „mladá žena se zvláštním
zřetelem k Iz 7,14.
Témata 1–6 vypisuje Viktor Ber, témata 7–9 Lydie Kucová. Studenti
mohou přicházet s tématy vlastními (po konzultaci s vedoucí(m) práce a
vedoucím katedry).

Podmínky ke studiu a školní zázemí

2010-01-08T07:41:59+01:00

Knihovna o rozloze 100 m2 nabízí klidné prostředí ke studiu. Studenti mají k dispozici kuchyňku. V budově školy je bezdrátové připojení k internetu. Jedna z učeben je vybavena počítači i s pevným připojením k notebooku. K dispozici je také učebna s videokamerou, televizí a videopřehrávačem (také DVD) kvůli nácviku pastoračních dovedností.

Ideální studijní prostor v knihovně

Seminář pracuje v menších třídách, které umožňují intenzívní kontakt. V denním studiu je obvykle do 10 studentů v jednom předmětu, v dálkovém studiu zpravidla mezi 10 a 20 studenty.

Individuální přístup a péče – více o osobním rozvoji studentů zde.

Ubytování

Škola nabízí možnost schůdného řešení ubytování. O ubytování je možné projevit zájem u přijímacích zkoušek.

Studenti se mohou stravovat v jídelně Léčebného a rehabilitačního střediska, která je v areálu.

Sportovní vyžití

V budově školy je k dispozici pingpongový stůl a rotoped. Hodiny tělocviku (volitelný předmět) probíhají v tělocvičně Pražský Tyrannus Hall. V areálu Komunitního centra je minigolf s 15 stanovišti. V okolí je řada cyklostezek do východní a severní oblasti Prahy a okolí. Sportovní a zábavní centrum vzdálené 10 minut pěšky obsahuje také bazén (25m) a posilovnu.

Stipendia

Prospěchové stipendium pro studenty s nejlepším prospěchem:

Stipendium se vyplácí jednou ročně v září.
Podmínkou je včasný zápis do vyššího ročníku. A pochopitelně známky…

Finanční příspěvek na placení školného za těchto podmínek:

Student se podílí na financování studia svými úsporami nebo částečnou výdělečnou činností.
Student řádně plní své studijní povinnosti. Při opakování ročníku se příspěvek přiznává jen v mimořádných případech.
Student dal podklady k tomu, aby byl zařazen do akce Adopce studenta ETS.

Stipendia nelze nárokovat, rozhoduje o nich Kolegium ředitele podle finančních možností školy.

Kurzovné pro školní rok 2009/10

2010-01-08T07:41:11+01:00

Náslech (audit) jakéhokoli kurzu zahrnuje účast při výuce, materiály rozdávané studentům i možnost se aktivně zapojit otázkami v rozhovoru, nezahrnuje však domácí přípravy, psaní testů, esejí nebo zkoušky, ani získání certifikátu. Cena náslechu je u všech typů kurzů 500 Kč.

Kredit za kurz zahrnuje plnou účast včetně domácích příprav a klasifikace. Získání kreditu potvrzuje certifikát, který od ETS obdržíte. Kurz vám bude započítán v případě budoucího plného studia na ETS. Kurzy mají různý rozsah vyučovacích hodin:

Standardní předmět (v denním 26, v dálkovém 14 hodin): 2.900 Kč
Předmět polovičního rozsahu v denním studiu, 13 hodin: 1.500 Kč

Standardní soustředění (20 nebo 26 hodin): 2.300 Kč
Soustředění dvojnásobného rozsahu (40 hodin): 4.500 Kč

Částka kursovného je splatná vždy před zahájením kursu. Jako variabilní symbol použijte prvních šest číslic svého rodného čísla. Jako konstantní symbol použijte 0558. Do kanceláře ETS je nutné dodat kopii dokladu o Vaší platbě s jasně vyznačeným jménem, za koho platba na účet semináře přišla. V kursovném nejsou obsaženy platby za učebnice, knihy, ani jiné pomůcky k výuce.

Pro studium jednotlivých předmětů platí, že absolventi, kteří řádně ukončili studium na ETS složením absolutoria (příp. v dřívějších letech maturity) platí 50% sleva kursovného. Kurzovné pro studenty ETS, kteří mají aktuálně přerušeno, je stanoveno jednotně 500Kč za kurz.

Výši kurzovného schvaluje Kolegium ředitele vždy v červnu pro další školní rok.

Školné v roce 2010/11

2010-01-08T07:40:25+01:00

Výše školného je splatná ve dvou částkách (Vyhl. 10/2005 sb., §15, odst. 1a):

Školné denního studia = 11.600 Kč ročně:

v zimním období: 5.800 Kč je pro studenty 1. ročníků splatných do 15ti dnů po obdržení rozhodnutí o přijetí a do 30. září pro studenty dalších ročníků denního studia
v letním období: 5.800 Kč je splatných do 31. ledna pro studenty všech ročníků denního studia

Školné dálkového studia = 10.400 Kč ročně:

v zimním období: 5.200 Kč je pro studenty 1. ročníků splatných do 15ti dnů po obdržení rozhodnutí o přijetí a do 30. září pro studenty dalších ročníků dálkového studia
v letním období: 5.200 Kč je splatných do 31. ledna pro studenty všech ročníků dálkového studia

Školné pro denní studium v kombinaci programů sociální práce VOŠ a Bc = 50% sleva

v zimním období: 2.900 Kč do 30. září pro studenty dalších ročníků denního studia + příspěvek 1.300 Kč na zářijové soustředění všech studentů
v letním období: 2.900 Kč do 31. ledna pro studenty všech ročníků denního studia + příspěvek 1.300 Kč na květnové soustředění všech studentů

Školné programu Sborový pracovník = 13.000 Kč za celý program:

První polovina kurzovného, tj. 6.500Kč je splatná do konce prvního měsíce, tj. 30. září (resp. do 28. února u těch, kdo nastupují v únoru).
Druhá polovina kurzovného je splatná na konci druhého semestru, tj. 31. května (resp. do 31. ledna).
Školné se v programu Sborový pracovník platí v prvním roce. Studium lze ovšem rozložit do dvou nebo tří let. Další roky se již žádné školné neplatí.

Související nabídky školy:

stipendia
na možnost ubytování za 2000 Kč měsíčně je možné se ptát u přijímacích zkoušek

Uvedené školné bylo i v roce 2009/10, neboť vedení školy se rozhodlo v dnešní době školné nezvyšovat. Škola se zavazuje, že v průběhu studia školné nezvýší o více než 10% ročně.

Školné je možné hradit jednorázovým příkazem z Vašeho účtu nebo pokladní složenkou Komerční banky, kterou je možné vyzvednout na kterékoliv pobočce KB. Jako variabilní symbol použijte prvních šest číslic svého rodného čísla a konstantní symbol je 0558. Účet ETS u Komerční banky a.s., pob. Náchodská 1880, Praha 9: 27-3252490257/0100.

Výši školného schvaluje Kolegium ředitele vždy v říjnu pro následující školní rok.

Zveme Vás blíže

2010-01-07T15:05:59+01:00

Fotky, které máte možnost shlédnout, vznikaly jako dokumentace akcí naší školy. Můžete tak nahlédnout do tváří studentů i vyučujících při slavnostech, vyučování, nebo zábavě. ETS, složený z rozličných osobností, je živoucí organismus, spojený Tím, kdo dává smysl nám i všemu, co děláme.

Prvních 8 let působil semi...

2010-01-06T23:48:50+01:00

Prvních 8 let působil seminář v prostorách Sboru Církve bratrské na Praze 1. V září 1999 se přestěhoval do nových prostor postavených s podporou mnoha lidí a partnerů z domova i zahraničí. Nová budova školy se nachází na pozemku Církve bratrské, který od počátku 90. let integruje rozdílné křesťanské služby: zdravotní, vzdělávací, duchovní i sociální.

V současnosti se služby provozované v areálu integrují do komunitního centra Chvaly. Vzniká tím nová synergie, která může přinést z Boží milosti novou kvalitu prakticky projevené Boží lásky. Záměrem tohoto projektu je vytvořit moderní komunitní centrum evropského formátu spojující zdravotní, sociální, vzdělávací a komunitní služby na jednom místě ve vnitřně provázaném integrovaném celku poskytujícím holistický přístup k člověku.

Projekt komunitního centra řeší nedostatečné kapacity v oblasti rehabilitačních a hospicových lůžek v regionu Středočeského kraje, Hlavního města Prahy i ČR, přináší inovativní metody do poskytování zdravotních a sociálních služeb. Filosofie projektu je postavena na prolínání života zdravých s nemocnými a postiženými, seniorů s mladou generací, zdravotníků se sociálními a duchovními pracovníky, studentů s pacienty a klienty. Staří a nemocní nejsou vylučování do ghetta, ale stávají se integrální součástí zdejší komunity. Mladí (převážně studenti zdravotních, sociálních a teologických oborů) budou v areálu pomáhat jako dobrovolníci, při praktické pomoci budou realizovat své odborné praxe a zároveň poznávat skutečný život i z jeho druhé stránky. Každodenní chod centra bude rozvíjet vzájemnou podporu, pomoc a obohacování cca 1000 osob, které se budou po ukončení projektu v areálu každodenně pohybovat. Vzhledem k lokalizaci projektu budou mít výstupy projektu pozitivní dopad též na problematická propojení okrajů velkých měst se sousedním krajem.

V současnosti je již v procesu jeden ze zajímavých projektů pastorační poradny.

Mezi učiteli ETS se od roku...

2010-01-06T23:44:19+01:00

Mezi učiteli ETS se od roku 1991 vysřídalo již několik desítek lidí. Beze sporu nevýraznější skupinu tvoří zakladetelský tým: Karel Taschner, Th.D., ThDr. Pavel Černý, Th.D. a Miloslav Jech.

Brzy se přidali výrazní lidé jako Mgr. David Javornický, Th.D., PhDr. Zdeněk Vojtíšek, ThD., PhDr. Pavla Cimlerová,prof. PhDr. Jaro Křivohlavý, Csc. nebo MUDr. ThMgr. Prokop Remeš.

Koncem 90. let učili na semináři také ThMgr. Miroslav Heryán, Mgr. Noemi Komrsková, MUDr. David Holub nebo doc. PhDr. Pavel Říčan.

Ti všichni utvářeli a utváří výrazný profil školy.

Seminář se však může také chlubit řadou významných řečníků ze zahraničí:

Daniel Green, Ph.D. vyučuje po řadu let červnový kurz pastorace.

Jay Phelan v září 2009.

Donald Carson v květnu 2008.

Tony Kalma v roce 2008 i při jiných příležitostech.

Evangelikální teologický ...

2010-01-06T23:31:04+01:00

Evangelikální teologický seminář navazuje na Biblický ústav v Kutné Hoře založený v roce 1948, který umožňoval tři roky studia v oblasti teologie s důrazem na praktickou přípravu pro povolání kazatele. Tato škola byla ekumenická a otevřená nejen pro studenty ze Slovenska a Polska, ale také z jiných slovanských zemí. Roku 1949 byl zaveden nový církevní zákon a roku 1950, po dvou letech existence, byl Biblický ústav v Kutné Hoře komunistickou vládou zrušen.

Pro přípravu kazatelů a pracovníků v různých oblastech církevní práce byl 1. 9. 1990 zřízen Teologický seminář Církve bratrské (TSCB) a byli přijati první studenti pětiletého dálkového studia. Od 1. 8. 1991 byl tento seminář zařazen Ministerstvem školství do sítě škol jako církevní škola a byla otevřena možnost denního čtyřletého studia, do něhož bylo v prvním školním roce přijato dvanáct studentů. Prvním ředitelem se stal kazatel Církve bratrské Miloslav Jech. První učitelé bojovali s nedostatkem učebnic, vzdělávacích pomůcek, českých teologických knih, vyučovacích prostor a s dalšími problémy. Tři roky trvalo, než mohl nastoupit první učitel na plný úvazek. Protože seminář byl otevřen od samého počátku studentům ze všech evangelikálních denominací, tato církevní škola byla od 1. 9. 1993 přejmenována na Evangelikální teologický seminář (ETS) a od 1. 9. 1996 se stala Vyšší odbornou školou s teologickým a pastoračním zaměřením (ETS-VOŠT). Od roku 1996 byl jejím ředitelem Mgr. David Javornický, Th.D. a od roku 1998 do 2007 působil jako ředitel Karel Taschner, Th.D., který patřil k zakladatelům této školy. V září 2006 byla škola zařazena do školského rejstříku jako školská právnická osoba Evangelikální teologický seminář – Vyšší odborná škola teologická a sociální (ETS-VOŠTS). Od roku 2006 nabízí ETS ve spolupráci s Evangelickou teologickou fakultou Univerzity Karlovy v Praze vysokoškolské studium v oboru pastorační a sociální práce. Škola je členem Asociace vzdělavatelů v sociální práci, která sdružuje školy poskytující vysoce kvalitní vzdělání v tomto oboru.

Seminář používal od svého vzniku pronajaté prostory ve sboru Církve bratrské v Praze 1. Pronajímané prostory však limitovaly jeho další rozvoj. Nedostatek učeben pro studenty, místností pro učitele i administrativní pracovníky, prostorů pro knihovnu a ubytování alespoň některých studentů, vedl k rozhodnutí postavit vlastní budovu školy. Čtyřpodlažní budova s celkovou užitnou plochou 954 čtverečních metrů byla postavena v Praze 9 – Chvalech a slouží svému účelu od září 1999.

Informace o podmínkách stu...

2010-01-06T23:30:22+01:00

Informace o podmínkách studia na ETS a vybavenosti školy najdete v informacích pro zájemce o studium.

Najdete nás v areálu Komunitního centra Církve bratrské Chvaly v H. Počernicích.

GPS souřadnice: 50°6’27.094"N, 14°35’33.559"E
pěšky (asi 15 minut) od konečné stanice metra B Černý Most rovně po směru jízdy a pak šikmo vpravo, přes parkoviště, obejít nebo projít CČM, přejít čtyřproudou silnici u semaforů, podejít dálnici (pod reklamou Lidl), projít štěrkovou cestou. Vstup do areálu Chvaly se nachází za přechodem vpravo.
z konečné metra ČM kterýmkoli autobusem směr Horní Počernice (stanoviště 15), vystoupit 1. stanici (Chvaly), vrátit se asi 50 m, vlevo je ulice Stoliňská, stále z kopce po této ulici asi 8 minut. Kolem rybníka, pod rybníkem se nachází areál komunitního centra.
autem z náchodské výpadovky (směr do Prahy), v Horních Počernicích před druhou benzínovou pumpou (JET) vlevo, ulice Hartenberská, asi po 100 metrech vjet bránou vlevo.
autem z Chlumecké (směr z Prahy) za benzínovou pumpou Lukoil vpravo, ulice Hartenberská….
autem z dálnice E65, resp. východní spojky: exit Černý Most – nákupní zóna (kolem IKEA), na světlech vpravo pod dálnici, brána po pravé straně v 2. zatáčce.

Vedení školy

2010-01-06T23:16:37+01:00

Ředitel školy Mgr. Jan Valeš:

+420 281 927 136

Zástupce ředitele pro věci pedagogické Mgr. Viktor Ber, Th.D.:

Vedoucí oboru Pastorační a sociální práce PhDr. Alena Heřmanová:

Vedoucí dálkového studia Christof Lange:

+420 281 927 133 (v pátek)

Zástupce ředitele pro věci ekonomické:

Pracovnice pro komunikaci s veřejností Anna Slobodová:

Domluva nedělí ETS na sborech:

Kancelář školy vede Ing. Eva Jaklová:

+420 281 921 734

Kolegium ředitele

Kolegium ředitele se schází jednou měsíčně zodpovídá za důležitá rozhodnutí přesahující pravomoce jednotlivců a za celkovou koordinaci práci školy. Členem Kolegia je také zástupce studentské samosprávy. Aktuálně Kolegium tvoří: Mgr. Viktor Ber, Th.D., PhDr. Alena Heřmanová, Christof Lange, Jan Němeček, Richard Trča, M.Div – M.A., Mgr. Jan Valeš.

Studentská samospráva

Zástupce prvního ročníku: Jan Hronek, zástupce druhého ročníku: Tomáš Kadlec, zástupce třetího ročníku: Stanislav Mikulík.

Zástupce studentů v Kolegiu ředitele: Jan Němeček.

Školská rada

Školská rada je kontrolním orgánem zřzovatele, schází se dvakrát ročně. Členy školské rady jsou zástupci studentů, pedagogů a zřizovatele: Jiří Dezort, Petr Doležel, Roman Frimel, Ing. Tomáš Grulich, M.Th., Mgr. Tomáš W. Pavlíček, RNDr. Pavel Štifter.

Rada ETS – rada školské právnické osoby

Do pětiletého funkčního období jmenoval zřizovatel školy od 1. ledna 2010 tyto osoby: za Církev bratrskou Ing. Lydie Boszczyková, ThDr. Tadeáš Firla, Mgr. Petr Grulich, Mgr. Ondřej Kubů a Mgr. Jaroslav Šmahel, za Bratrskou jednotu baptistů DiS. Jan Jackanič, za Slezskou církev evangelickou augsburského vyznání Martin Piętak, Th.D. a za Křesťanská společenství Ing. Miloš Poborský.

Partnerství školy se sociálními službami

2010-01-06T23:00:11+01:00

Sociálním zařízením seminář nabízí:

Propojení víry a odbornosti.
Specificky křesťanská témata: pomoc náboženským skupinám a lidem přicházejícím z jiných náboženství, služba lidem zasaženým sektami, etická témata
Naše téma – pastorační poradenství: seminář stále rozvíjí téma pastorace a připravuje kurzy pro křesťanské pracovníky v sociálních službách.
Kurzy v rozsahu cca 20 hodin, kterých se mohou účastnit pracovníci v sociálních službách v rámci svého vzdělávání nebo soukromě.
Připravujeme také kurzy na míru konkrétním potřebám, minimální počet účastníků takového kurzu je 10 osob. Kurzy dojednává Mgr. Jan Valeš.
Vyslat obdarované a Bohem povolané lidi k hlubší a soustavné přípravě na semináři v několikaletém studiu. Seminář nabízí zajímavou škálu studijních programů.

Absolventům ETS pracujícím v sociálních a pastoračních službách nabízí Mgr. Dana Staňková, DiS. konzultace nejen v rámci předmětu Pastorační praktikum 1 a Pastorační praktikum 2.

ETS nabízí studium ve tře...

2010-01-06T22:45:50+01:00

ETS nabízí studium ve třech oblastech, které odpovídají třídění kateder:

Teologie
Pastorace
Sociální práce

Obor teologie připravuje na práci kazatelů, pastorů, farářů, misionářů, misijních pracovníků, a pochopitelně službu laických pracovníků v církvi.

Obor pastorace je součástí studijního oboru sociální práce. Dříve existoval samostatný pastorační studijní program, jehož absolventi získali titul v oboru teologie. Dnes je studium pastorace spojeno se získáním titulu v sociální práci, čímž je zajištěno uplatnění pastorace v praxi. Protože stále jsou zájemci o studium pastorace, kteří své uplatnění nacházejí přímo v církvi, připravujeme spuštění programu pastorace, který by mohl opět končit diplomem z teologie.

Obor sociální práce připravuje křesťanské pracovníky pro tuto důležitou součást dnešní společnosti. Studium sociální práce má také tu výhodu, že člověk získává dovednosti i vědomosti potřebné pro práci s jednotlivci i skupinami, pro vnímání potřeb druhých a komunikační dovednosti. Takto vybavený člověk je dobře připravený uplatnit se na trhu práce i v jiných oborech podle svého obdarování a založení. Absolventi ETS v oboru sociální práce se jistě nemusí obávat , že neseženou práci.

Tabulka studijních oborů.

Firma pana SkÅ™ivÃ¡nka zajiÅ...

2010-01-06T14:27:32+01:00

Firma pana Skřivánka zajišťuje od podzimu 2009 účetnictví ETS.

Partnerství s Návratem dom...

2010-01-06T14:24:45+01:00

Partnerství s Návratem domů má letitou tradici již v osobě jednoho ze zakladatelů, kterým byl Ing. Pavel Raus, M.A. Clin. Psy, M.A. Theol. V Návratu vycházejí knihy, které napsali někteří z našich současných nebo minulých učitelů, např. Bc. David Novák, M.Th., Miloslav Jech, Marshall Brown, PhD a další.

Některé z publikací Návratu domů jsou základními učebnicemi na semináři.

Tato misijní organizace je ...

2010-01-06T13:03:37+01:00

Tato misijní organizace je důležitým partnerem ETS. Národní koordinátor Richard Trča, M.Div – M.A. vyučuje na semináři angličtinu a je také zapojen do duchovní péče o studenty.

Součástí partnerství je ...

2010-01-06T12:40:06+01:00

Součástí partnerství je koordinace a podpora některých aktivit.

Isachar podporuje přípravu...

2010-01-06T12:38:53+01:00

Isachar podporuje přípravu mladých lidí v severních a západních Čechách pro evangelizační a misijní službu. Současný ředitel Mgr. Jan Valeš byl jako kazatel v Karlových Varech aktivním členem Isacharu a partnerství přetrvává dodnes.

Německá svobodná církev ...

2010-01-06T12:37:08+01:00

Německá svobodná církev přispěla významnou měrou na dostavbu školní budovy v roce 1999 a je dodnes strategickým partnerem školy.

F&LI ze své chicagské ...

2010-01-06T12:34:16+01:00

F&LI ze své chicagské kanceláře poskytuje sponzorům na území USA zprostředkování darů pro ETS. Na neoficiální úrovni pracovníci F&LI znamenají významnou podporu a inspiraci pro rozvoj ETS.

Forum poskytuje platformu pr...

2010-01-06T12:31:55+01:00

Forum poskytuje platformu pro setkávání mnoha významných osobností evropských křesťanských iniciativ. Z učitelů ETS jsou aktivními členy fóra zejména Bc. David Novák, M.Th. a Mgr. Jan Hábl, PhD..

Církev bratrská je zřizov...

2010-01-06T12:30:15+01:00

Církev bratrská je zřizovatelem teologického semináře. Jako zřizovatel jmenuje také členy rady školské právnické osoby (Rada ETS) a na její návrh jmenuje ředitele ETS.

Sbory církve bratrské se v květnu 2008 zavázaly přispívat na práci semináře ve výši 10% nákladů. Této podpory si velmi ceníme.

Tuto hudební iniciativu v C...

2010-01-06T12:17:54+01:00

Tuto hudební iniciativu v Církvi bratrské spojuje se školou učitel . Zajímavou podobou spolupráce byl kurz Letní školy ETS v roce 2009 na téma Vedení písní a bohoslužeb.

ETS je členem Evangelikáln...

2010-01-06T12:16:00+01:00

ETS je členem Evangelikální aliance. Pod záštitou ČEA pravidelně seminář pořádá podzimní teologickou konferenci.

Sbor cÃrkve poskytuje dobrÃ...

2010-01-06T12:08:22+01:00

Sbor církve poskytuje dobré zázemí pro praxe studentů teologie. Některým studentům také nabízí duchovní zázemí na území Prahy.

V jídelně LRS se mohou str...

2010-01-06T12:06:36+01:00

V jídelně LRS se mohou stravovat studenti ETS. Prostředí zdravotních služeb je také místem odborných praxí teologů.

Společenství studentů v P...

2010-01-06T12:04:44+01:00

Společenství studentů v PTH tvoří významnou součást komunitního centra a jsou našimi milými sousedy.

Bethesda je jako poskytovate...

2010-01-06T11:53:35+01:00

Bethesda je jako poskytovatel sociálních služeb zároveň výcvikovým pracovištěm pro studenty sociální práce. Studenti teologie a učitelé se zase podílejí na duchovní službě lidem žijícím v Bethesdě.

ETS jako jedna z mála škol...

2010-01-06T11:45:36+01:00

ETS jako jedna z mála škol dlouhodobě umožňuje studentům odborné praxe ve vězeňské duchovenské péči. To vše díky vstřícnosti pracovníků VDP, jedním z nich je také Mgr. Bc. Martin Škoda.

Radu RPSP zaloÅ¾il vÃ½znamnÃ...

2010-01-06T11:43:45+01:00

Radu RPSP založil významný odborník pro sociální práci a současně také učitel ETS, PhDr. Slavomír Krupa, Ph.D.. Velmi si ceníme tohoto partnerství.

ETS po několika letech mimo...

2010-01-06T11:42:19+01:00

ETS po několika letech mimořádného členství žádá o řádné členství v asociaci.

Pražské jaro založila
2010-01-06T11:38:20+01:00

Pražské jaro založila Tony Kalma na podporu pastorační péče v České republice, do které přijíždí pravidelně již desetiletí. Na ETS vyučuje kurzy o vnitřním uzdravení, ostatní ji mohou znát z konference Moc boží přítomnosti.

Nejdůležitějším pojítk...

2010-01-06T11:32:20+01:00

Nejdůležitějším pojítkem je Daniel Green, Ph.D., který již řadu let přednáší na ETS specializované pastorační předměty v závěru školního roku.

Zakladatel sdružení Parakl...

2010-01-06T11:30:23+01:00

Zakladatel sdružení Parakletos, Ing. Pavel Raus, M.A. Clin. Psy, M.A. Theol založil sdružení v roce 1999 v době, kdy začal působit jako pedagog ETS v oboru pastorace. Práce sdružení a školy se v rozvoji pastorace významně doplňuje.

Odbor pro rodinu a manželst...

2010-01-06T11:26:36+01:00

Odbor pro rodinu a manželství při Radě Církve bratrské připravuje ve spolupráci s ETS další vzdělávání pastoračních pracovníků a asistentů.

Sdružení působí v rámci...

2010-01-06T11:25:32+01:00

Sdružení působí v rámci Církve bratrské, která je zřizovatelem ETS. Spolupráce v koordinaci některých aktivit.

Sdružení vzniklo v roce 19...

2010-01-06T11:03:16+01:00

Sdružení vzniklo v roce 1998 z iniciativy pedagogů ETS a dodnes je se školou v těsném kontaktu. Vydává časopis Theologia vitae (ThV), pořádá jednodenní pracovní setkání – teologická fóra a členové se sdružují v pracovních skupinách.

Číslo bankovního účtu pro předplatné časopisu ThV, účasti na teologických fórech a členské příspěvky: 135388700/0300.

Předseda: Karel Taschner, Th.D.

Tajemník: Mgr. Jan Valeš

Pokladník: Ing. Rastislav Čižmár, B.A.

Další členové výboru: Pavel Plchot, DiS., Mgr. Karel Hanza

Členové redakční rady Theologia vitae: Mgr. Jiří Hedánek – šéfredaktor, doc. Pavel Hošek, Th.D., Karel Taschner, Th.D., Mgr. Viktor Ber, Th.D..

Partnerství spočívá v ko...

2010-01-06T11:01:16+01:00

Partnerství spočívá v koordinaci některých aktivit. Spojující osobou je průkopník misiologie na českých teologických školách, ThDr. Pavel Černý, Th.D..

Odborný recenzovaný časop...

2010-01-06T11:00:05+01:00

Odborný recenzovaný časopis vydává Sdružení evangelikálních teologů. Lze si jej objednat na stránkách ETS v sekci Objednávka. Někteří pedagogové ETS jsou členy redakční rady.

ETS je jednou z cca 100 part...

2010-01-06T10:58:36+01:00

ETS je jednou z cca 100 partnerských škol, které po celém světě nabízí teologické vzdělání. Součástí spolupráce jsou každoroční týdenní semináře The Institute of Excellence in Theological Education a finanční podpora. Kancelář OCI leží v Indianapolis, USA.

ETS je partnerskou školou, ...

2010-01-06T10:57:16+01:00

ETS je partnerskou školou, získává pro své učitele a absolventy v duchovní službě publikace. LP má šest národních poboček, centrální kancelář je ve Velké Británii. Christopher Wright byl hostem konference v roce 2005.

Partnerství spočívá v ko...

2010-01-06T10:55:36+01:00

Partnerství spočívá v koordinaci některých aktivit.

Jde o obdobu Sdružení evan...

2010-01-06T10:54:01+01:00

Jde o obdobu Sdružení evangelikálních teologů v ČR. Evropská organizace pořádá každým druhým rokem teologickou konferenci a vydává odborný časopis The European Journal of Theology (EJT).

Partnerství spočívá v ko...

2010-01-06T10:53:05+01:00

Partnerství spočívá v koordinaci některých aktivit. Řada stážistů KAM pokračovala dalším studiem na ETS.

Misijní organizace působí...

2010-01-06T10:52:02+01:00

Misijní organizace působící prostřednictvím vzdělávání na území České republiky již za dob totality, dříve pod názvem Bible Education by Extension (BEE). Kurzy BEE byly v první polovině 90. let základem dálkařského programu ETS. Hlavním spolupracovníkem je Marshall Brown, PhD. Dnes spolupráce zahrnuje kurzy, které pořádají Marilyn Farníková, Mgr.Th. a Jerome Farník, Mgr.Th..

AfeT sdružuje evangelikáln...

2010-01-06T10:48:50+01:00

AfeT sdružuje evangelikální teology v Německu. Kontakt s AfeT zajišťuje Mgr. Peter Cimala.

Partnerství spočívá ve v...

2010-01-06T10:26:13+01:00

Partnerství spočívá ve vzájemných kontaktech a hostovských přednáškách (např. na konferenci v roce 2008). Někteří vyučující působí na obou školách, např. PhDr. Slavomír Krupa, Ph.D., prof. ThDr. Ján Liguš, Ph.D..

Spolupráce spočívá ve vz...

2010-01-06T10:24:24+01:00

Spolupráce spočívá ve vzájemných kontaktech, hostovských přednáškách (např. Jay Phelan v ČR v září 2009, Mgr. Viktor Ber, Th.D. v USA v září 2010).

Partnerství spočívá v ko...

2010-01-06T10:21:17+01:00

Partnerství spočívá v koordinaci některých aktivit a spolupráci ve Sdružení evangelikálních teologů.

Partnerství spočívá v ko...

2010-01-06T10:20:10+01:00

Partnerství spočívá v koordinaci některých aktivit.

Vzájemná dohoda upravuje p...

2010-01-06T10:19:36+01:00

Vzájemná dohoda upravuje podmínky studia absolventů ETS ve studijních programech JU-TF. Této možnosti již využilo několik absolventů ETS v oboru pastorace, např. Mgr. Petra Kubečková.

Děkan JU-TF pan Tomáš Machula PhD., ThD. o absolventech ETS napsal: “Vzhledem k velmi dobrým zkušenostem s absolventy pastoračního oboru ETS, kteří na naší fakultě již studovali, a vzhledem ke kvalitě ETS jako školy, o které jsem přesvědčen na základě seznámení se s pedagogy, studijními programy i technickým zázemím školy, mohu do budoucna za naši Teologickou fakultu garantovat velkou otevřenost a vůli k další těsnější spolupráci jak v oblasti studia, tak v oblasti badatelské.”

Vzájemná dohoda umožňuje...

2010-01-06T10:15:24+01:00

Vzájemná dohoda umožňuje absolventům ETS dostudovat dálkově bakalářský program HTC (Dingwall, Skotsko).

ETS využívá on-line datab...

2010-01-06T10:14:40+01:00

ETS využívá on-line databáze knihovny FTS (Pasedina, CA, USA).

Vzájemná dohoda umožňuje...

2010-01-06T10:13:58+01:00

Vzájemná dohoda umožňuje absolventům ETS pokračovat návazným studiem v Leuven (Belgie).

Partnerství se projevuje v ...

2010-01-06T10:12:35+01:00

Partnerství se projevuje v koordinaci některých aktivit, např. soustředění studentů. Ing. Daniel Fajfr, M.Th. působí na obou institucích.

Mezinárodní baptistický t...

2010-01-06T10:00:42+01:00

Mezinárodní baptistický teologický seminář, IBTS, se sídlem v Praze.

Dohoda mezi ETS a IBTS upravuje podmínky užívání knihovny IBTS studenty ETS a také podmínky přijímání absolventů ETS do studijních programů.

ETS je partnerem projektu kÅ...

2010-01-06T09:59:33+01:00

ETS je partnerem projektu křesťanské univerzity, spolupodílí se na přípravách akreditovaných oborů a organizačního zajištění.

Å˜ada absolventÅ¯ ETS pokraÄ...

2010-01-06T09:58:32+01:00

Řada absolventů ETS pokračovala na UK ETF magisterským studiem. Obě školy také uskutečňují společný bakalářský program sociální práce (více v sekci Obory). Někteří učitelé ETS již dokončili doktorský program na UK ETF, např. Karel Taschner, Th.D., ThDr. Pavel Černý, Th.D., Mgr. David Javornický, Th.D., doc. Pavel Hošek, Th.D. nebo Mgr. Viktor Ber, Th.D.. Předposledně jmenovaný také působí na obou institucích zároveň.

Absolvent ETS z roku 1995. D...

2010-01-06T07:44:10+01:00

Absolvent ETS z roku 1995. Další vzdělání získal na UK Evangelická teologická fakulta, 1998. Pracoval jako sociální asistent, pedagog volného času, od roku 2001 jako kazatel Církve bratrské.

Na ETS začal vyučovat v roce 1995. Od roku 2007 pracuje jako ředitel semináře.

Mojí profesí vždy byla práce s lidmi – mladými, na ulici, v církvích, teď na škole. Baví mě fotbal a pohyb obecně, čas strávený v přírodě, muzika pokud možno aktivně (třeba klasika, blues, jazz, reggae, hip hop), snowboardování. A to vše někdy sám, jindy s někým, často s manželkou nebo dětmi.

Publikační činnost:

Jak první reformace nakládala s Augustinem a jeho spisy? U Husa, Mikuláše Biskupce a Rokycany.Theologia vitae, 2009/1, strany 85-114.
Recenze knihy Bailie Gil, Violence Unvailed, in: Teologická reflexe 2/2007, strana 215n.
B. J. F. Lonergan, in: Teologické texty, 3/2001.

Konzultační hodiny od února do května v úterý od 12:00 do 14:30 hod. (s výjimkou 11. a 25. května).

Absolutorium PSP

2010-01-05T12:43:15+01:00

Otázky k absolutoriu 2009 – Studenti, kteří ukončili studium při akreditaci oboru 61-41-N/005 Teologická a pastorační činnost v roce 2004/05 budou absolvovat z předmětů AJ, Psych a PSm, v roce 2006/07 z AJ, Psych., PSm a SPr, v roce 07/08 z AJ, Psych., SPr, PSm a v roce 08/09 AJ, PSm, SPr a SPo.

Okruhy otázek ke zkoušce pro pastorační zaměření Sociální práce: teorie a metody

Význam postoje pro formování vztahu sociálního pracovníka a občanů

Postoje; formovaní postojů (kognitivní, emocionální, behaviorální úroveň postojů); změna postojů, stereotypy, mýty, předsudky; význam postoje ve vztahu k uživatelům sociálních služeb

Kontextualita a interakcionalita ve vztazích mezi prostředím a občanem

Vztah prostředí k jednotlivcům; člověk a jeho vliv na prostředí (interakcionismus) a prostředí a jeho vliv na člověka (kontextualismus); význam této interakce pro sociální práci (rodina a dítě, společnost a občan, zaměstnavatel a zaměstnanec…a opačně)

Dějiny sociální práce

Způsoby řešení nepříznivé sociální situace jednotlivců v různých společenských podmínkách, vliv náboženství (buddhismus; judaismus; kresťanství; islám) a filozofie (křesťanský středověk, racionalismus a romantismus; německá klasická filozofie, marxismus, pozitivismus, Masarykův praktický humanismus, liberalismus a komunitarismus) od institucionalizace k deinstitucionalizaci ke komunitní práci; polyvalence a specializace

Domácí tradice sociální práce

Podmínky rozvoje sociální práce v České republice, vliv kulturních, politických, ekonomických, podmínek na sociální práci; renesance a doba osvícenská, Rakousko – Uherská monarchie; poválečné období, období od 1947 – 1989; doba po r. 1989, vliv vstupu EU na novodobé dějiny sociální práce

Sociální práce jako vědní obor

Sociální práce jako interdisciplinární vědní disciplína, poslání a cíl sociální práce; paradigma sociální práce; vymezení sociální práce; základní etické a teoretické východiska sociální práce; sociální práce a diakonie

Osobnost sociálního pracovníka, etický kodex

Etický kodex; role sociálního pracovníka; hodnoty v sociální práci; charakteristika profese, porovnání etických nároků na sociálního pracovníka a diakona, kongruence, akceptace, respekt, úcta

Etická východiska judaismu a křesťanství v sociální práci

Vliv judaismu (SZ) na sociální práci, sociální status ohrožených skupin v SZ, novozákonní – křesťanská východiska, křesťanská etika a její vliv na sociální práci; evangelikální důrazy v diakonii

Sociální práce a diakonie

Komparace sociální práce a diakonie, modely vztahu sociální práce a diakonie, společnost a sociální práce, církev a diakonie, osobnost sociálního pracovníka a osobnost diakona, diference mezi sociální prací ve veřejném sektoru a v diakonii v praxi.

Základní teorie sociální práce

Humanistické a existenciální teorie; sociálně-psychologické a komunikační modely, kognitivně-behaviorální teorie, systemický přístup, přístup orientovaný na úkoly; antiopresivní metody

Sociální služby

Zákon o sociálních službách č. 108/2006; formy sociálních služeb; zařízení sociálních služeb; kvalita sociálních služeb, standardy kvality v sociálních službách; hodnocení kvality v sociálních službách; význam kvality sociálních služeb ve vztahu k uživateli sociálních služeb

Sociální poradenství

Sociální poradenství; verbální a neverbální komunikace; pomoc a poradenství; osobnost poradce; vedení poradenského rozhovoru; typy sociálního poradenství podle problému klienta; význam supervize pro sociální poradenství

Případová práce

Případová práce; hodnota jedince; jedinečnost a sebeurčení; problémy řešené v sociální případové práci; komunikace s klientem; příklad

Krizová intervence

Pojem krize, příčiny krize, chování člověka v krizi, typy krizí, průběh krize, řešení krize, svépomoc a vzájemná pomoc, krizová intervence

Mediace

Principy konstruktivních řešení konfliktu; mediace – metoda vyjednávaní založená na zájmech; metody mediace a její cíle; principy mediace a její výhody, role a dovednosti mediátora, proces mediace a jeho fáze, mediace v ČR, souvislosti mezi mediací a pastorací

Streetwork

Pojem stretwork; historie streetworku; stretwork v ČR; cílové skupiny streetworku; formy práce a typy činností; dilema vztahu sociálního asistenta k společnosti a klientům.

Komunitní práce

Komunitní práce; duchovní křesťanská komunita v prvotní církvi, historie komunitní práce u nás a v zahraničí, současná situace komunitní práce v ČR, komunitní práce v zahraničí – trendy a výhledy; proces komunitní práce; osobnost komunitního pracovníka; znaky dobrého komunitního projektu; analýzy sociálních potřeb v obci, regionu, SWOT analýzy.

Antiopresivní přístupy

Spravedlnost;, rovnost; spoluúčast; empowerment; typy antiopresivnich přístupů, P. Freire a pedagogika osvobození; moc (Max Weber); moc z hlediska antiopresivních přístupu, typy a složky antiopresivních přístupů

Supervize

Balintovské skupiny; supervize v ČR; formy a cíle supervize; kompetence supervize; osobnostní předpoklady supervizora, pozice supervizora a supervizovaného, supervizní kontakt, supervize v organizaci

Příklady dobré praxe

Popis sociálních služeb v některé z organizací v rámci praxe; vyzdvižení pozitivních příkladů ve vztahu k uživateli sociálních služeb (kvalita služeb, klient jako subjekt, metody sociální práce, organizace a řízení)

Organizace a řízení sociální práce

Management (pojem a proces); management skupiny lidí, management v sociální práci, manager, organizace, finance, lidské zdroje, marketing, management zařízení sociálních služeb

Literatura:

Matoušek, O.: Základy sociální práce, Portál, Praha, 2001

Matoušek, O.:Metody a řízení sociální práce, Portál, Praha, 2003

Matoušek, O.:Sociální práce v praxi Portál, Praha, 2005

Matoušek, O.:Sociální služby, Portál, Praha, 2007

Krupa, S.: Transformácia domovov sociálnych služieb, Bratislava, RPSP, 2008

Krupa, S.: Kvalitné sociálne služby I, Košice, 2000

Krupa, S.: Kvalitné sociálne služby I, Bratislava, 2003

Krupa, S.: Přednášky

Sociální politika

1.Sociální politika – definice, subjekty a objekty sociální politiky, předmět sociální politiky

2. Cíle sociální politiky – základní dokumenty, sociální práva člověka

3. Předmět sociální politiky – základní oblasti zájmu sociální politiky a jejich stručná charakteristika

4. Stručný historický vývoj sociální politiky – od počátků rodové solidarity, křesťanská etika, evropská historie, sociální stát

5. Nástroje sociální politiky – vyjmenujte a charakterizujte nástroje sociální politiky

6. Sociální stát – definice, vznik sociálního státu, dvě typologie, zařazení jednotlivých evropských států, krize sociálního státu

7. Krize sociálního státu – příčiny, současný stav, budoucnost

8. Sociální politika ČR – důchodové zabezpečení, nemoc, mateřství, rodinná politika, nezaměstnanost

9. Sociální politika Velké Británie – důchodové zabezpečení, nemoc, mateřství, rodinná politika, nezaměstnanost

10. Sociální politika Švédska – důchodové zabezpečení, nemoc, mateřství, rodinná politika, nezaměstnanost

11. Sociální politika Francie – důchodové zabezpečení, nemoc, mateřství, rodinná politika, nezaměstnanost

12. Sociální politika Německa – důchodové zabezpečení, nemoc, mateřství, rodinná politika, nezaměstnanost

13. Sociální politika USA – důchodové zabezpečení, nemoc, mateřství, rodinná politika, nezaměstnanost

14. Evropské sociální zákonodárství – vznik společného zákonodárství, základní dokumenty, jejich obsah

15. Trendy v evropské sociální politice – současný stav, směřování evropské sociální politiky

Otázky k absolutoriu – pastorace

U všech otázek se od studentů očekává schopnost ohodnotit daný přístup z vlastního křesťanského hlediska (silné a slabé stránky, kompatibilita s křesťanskou praxí, použitelnost, apod.). Výčty pojmů jsou v řadě případů pouze orientační, nikoliv vyčerpávající. V případě nejasností pište na adresu mistr.macak@gmail.com

1. Klasická psychoanalýza (Freud)

model osobnosti:

vědomí, předvědomí, nevědomí, vytěsnění

id, ego, superego, libido, pud smrti

model vývoje: od orálního ke genitálnímu

aktuální neurózy, psychoneurózy

terapie: intrapsychický konflikt, abreakce, interpretace, přenos, protipřenos, základní terapeutické pravidla (neutralita, abstinence,…) a terapeutický setting (gauč, apod.)

2. Egopsychologie a psychologie objektních vztahů

hlavní autoři: Freudová, Mahlerová, Kleinová (případně také Fairbairn a Winnicott)

obranné mechanismy

pojmy: objekt, přechodný objekt, projektivní identifikace, dostatečně dobrá matka,

vývojový model: separace-individuace a její subfáze

terapie: interpretace, korektivní emoční zkušenost, přenos, protipřenos, apod.

3. Selfpsychologie (Kohut)

Self a jeho kohezivita, Selfobjekt, idealizace, zrcadlení, narcistická patologie, selfobjektní přenos (zrcadlící a idealizující), transmutující internalizace

4. PCA (Rogersovská terapie)

empatie, akceptace, kongruence

sebeaktualizační tendence

encounverové skupiny

Q-třídění

5. Gestalt terapie

pojem Gestalt, figura-pozadí a jejich využití v terapii

pojetí kontaktního cyklu a kontaktní styly

techniky (např.prázdná židle)

6. Kognitivní terapie (Beck)

automatické negativní myšlenky (ANM), jejich typy, sokratovský dialog a práce s ANM

7. Racionálně-emoční terapie (Ellis)

model A-B-C, typy iracionáních přesvědčení (musturbace, černobílé vidění apod.) a práce s nimi

8. Behaviorální terapie

teorie učení (instrumentální podmiňování, klasické podmiňování, sociální učení dle Alberta Bandury apod.)

Wolpe – systematická desenzibilizace, reciproční útlum

Jacobsnova progresivní relaxace

nácvikové a relaxační techniky

9. KBT (v ČR Praško)

syntéza kognitivně a behavioráoně orientovaných přístupů

techniky (behaviorální, kognitivní, nácviky, zaznamenávání a sledování chování, imaginace, zaplavení, expozice, trénink asertivity a sociálních dovedností, apod.)

10. Rodinná terapie – strategická (Haley) a komunikační terapie (Watzlawick)

teorie zpětné vazby

paradoxní komunikace, double bind (dvojná vazba)

typologie vztahů (symetrický, komplementární, metakomplementární)

digitání a analogová komunikace

přerámování

11. Rodinná terapie – systemické přístupy (milánská škola, narativní terapie)

teorie systémů, zpětná vazba, dvojná vazba, kauzalita druhého řádu, apod.

cirkulární dotazování, otázka na zázrak, dotazování na výjimku, domácí úkoly, externalizace

12. Rodinná terapie – strukturální (Minuchin)

pojem rodiné struktury (hranice, vazby, moc)

subsystémy v rodině (rodičovský, sourozenecký, partnerský)

terapie: připojení se, přeránování, předepisování úkolů

13. Rodinná terapie – systemické přístupy (milánská škola)

specifická struktura sezení (před-sezení, interview, mezisezení, závěrečná intervence, sezení po sezení)

pozitivní konotace, rodinné rituály, delší intervaly mezi sezeními, paradoxní předpisy apod.

14. Nouthetické poradenství (Adams, Powlison)

postoj autorů k psychologii, jeho odůvodnění a jejich vlastní teolgicky orientovaný přístup; rozdíl mezi Powlisonem a Adamsem

15. Biblické poradenství (Crabb, Allender)

vývoj Crabbova modelu, jeho vztah k psychologii a k církvi

popsat v čem se liší důrazy Crabba a Allendera

16. Integrační přístup – Clowd, Townsend

princip hranic a jeho využití a teologický základ

17. Vnitřní uzdravení (Payneová, Seamands, Sanfordovi)

modlitba uzdravení, uzdravení vzpomínek, souvislost zpomínek a emočních potíží, teologická a psychologická východiska, využití imaginace v pastoraci, inkarnační realita, pojem „přítomnost“ a jeho význam

Starší studenti (před rokem 2006)

1. Klasická psychoanalýza (Freud)

2. Egopsychologie a psychologie objektních vztahů

3. Selfpsychologie (Kohut)

4. PCA (Rogersovská terapie)

5. Gestalt terapie

6. Kognitivní terapie (Beck)

7. Racionálně-emoční terapie (Ellis)

8. Behaviorální terapie

9. Rodinná terapie – strategická (Haley) a komunikační terapie (Watzlawick)

10. Rodinná terapie – strukturální (Minuchin)

11. Rodinná terapie – systemické přístupy (milánská škola)

12. Nouthetické poradenství (Adams, Powlison)

13. Biblické poradenství (Crabb, Cloud)

14. Vnitřní uzdravení (Seamands, Sanfordovi)

Psychologie

Psychologie jako věda a lidské dílo (předmět, přístupy, metody, psychologické disciplíny a aplikační oblasti).
Základy psychologie osobnosti (význam pojmu osobnost, zdroje utváření a vývoje osobnosti, skladba osobnosti,základní dimenze osobnosti).
Temperamentové a citové vlastnosti osobnosti, typologie osobnosti.
Psychologická podstata charakteru a charakterově-volní vlastnosti osobnosti, pojem jáství.
Motivace (potřeby,postoje,hodnoty).
Náročné životní situace a psychické obranné mechanismy.
Psychická deprivace a frustrace.
Psychický konflikt a stres.
Vybrané teorie osobnosti – Freud, Jung, Adler ,Fromm.
Vybrané teorie osobnosti – Rogers, Maslow ,Frankl.
Psychologie životní cesty člověka s důrazem na období dětství, prenatální psychologie.
Psychologie životní cesty člověka s důrazem na období pubescence a adolescence.
Psychologie životní cesty člověka s důrazem na období dospělosti a stáří.
Teorie periodizace duševního vývoje / Erikson, Piaget/ , individualizace a determinace duševního vývoje.
Ohrožení psychického vývoje (syndrom CAN, psychická deprivace), násilí v rodině, v médiích a v podmínkách společenských konfliktů.
Sociální psychologie jako vědní disciplina, socializace a její úskalí, sociální učení, sociální interakce a sociální percepce.
Komunikace v sociální interakci, verbální a neverbální komunikace, komunikace přímá, pasivní, agresivní, manipulativní. Bible o sociální komunikaci.
Zdraví a nemoc (definice, psychologie zdraví a nemoci, pět fází průběhu nemoci, problematika bolesti).
Problémy lékařské etiky.
Demence, mentální retardace, pervazivní vývojové poruchy.
Psychotická porucha (schizofrenie, poruchy nálad, afektivní poruchy).
Neurotické poruchy, sebevražedné jednání, poruchy příjmu potravy.
Poruchy osobnosti, agresivní chování, jeho příčiny a varianty a poruchy chování v dětství a v adolescenci.
Problematika závislostí (problémy způsobené alkoholem, nealkoholovými drogami, patologické hráčství a jiné návykové a impulzivní poruchy).
Psychologická problematika sociálních skupin (klasifikace skupin, role ve skupině, skupinová dynamika, skupinové procesy, psychologie hromadného chování).

Angličtina

According to Crabb, what is the goal of biblical counseling? Define “Christian maturity.” How does Crabb’s goal of counseling differ from most secular counselors’ goal of counseling? 19-30
What are the key elements of attending to, listening to, and understanding your client, according to Egan (61-79).
Describe what man was like (physical, mental, emotional, spiritual) before the Fall, and then after the Fall. How does man’s condition before and after the Fall practically affect how we do pastoral counseling (Anderson, 17-36)?
According to Crabb, what are a person’s most basic needs (list and describe)? How are men and women different in these needs? How does an individual’s view of himself and of God affect how these needs can be met? (Crabb 59-73).
Why do we have emotions? How do they function (give some examples)? Do there exist both “good” and “bad” emotions? Explain how “godly goals” and “godly desires” affect our emotions (Anderson 123-138).
How does Cloud describe “bonding”? What are the benefits of building attachments, close relationships, with other people (43-64)? What are some barriers to building these close relationships with others (65-92).
What are “boundaries?” Why does Cloud think boundaries are important (105-135)? How do we develop healthy boundaries (136-148)? What happens when someone crosses over another’s boundaries (149-184)?
List and describe Crabb’s 7-step model for counseling someone. Describe how each step is important and how it builds upon the previous step. 146-160

Anderson, Neil T. Victory Over the Darkness. Regal Books, Ventura, CA; 1990.

Cloud, Henry. Changes that Heal. Zondervan Publishing House, Grand Rapids, MI; 1992.

Crabb, Lawrence J. jr. Effective Biblical Counseling. The Zondervan Company, Grand Rapids, MI; 1977.

Egan, Gerard. The Skilled Helper, 6th ed. Brooks/Cole Publishing Co, Pacific Grove, CA; 1998.

Revised 17.3.09, Trča

Němčina

Das Ziel der Seelsorge: Was wollen wir erreichen? Geistliche und psychologische Reife. (Crabb 13 – 24)
Der Verlauf der beratende Seelsorge (Collins 47 – 77)
Beratung vor der Ehe, Ehe- und Familienberatung ( Collins 78 – 117)
Übertragung und Gegenübertragung (Ruthe 150 – 164)
Glaube und Psychologie: Freunde oder Feinde? (Crabb 25 – 51)
Was braucht der Mensch, um sinnvoll zu leben? (Crabb 55 – 70)
Persönlichkeitsstruktur: Was hält das Uhrwerk in Gang? (Crabb 83 – 104)
Crabbs einfaches Seelsorge – Modell (Crabb 143 – 158)

Crabb, Lawrence J. Die Last des anderen. Biblische Seelsorge als Aufgabe der Gemeinde. Brunnen Verlag. Basel und Giessen 1984.

Collins, Gary. Einführung in die beratende Seelsorge. Bundes-Verlag. Witten, 1979.

Ruthe Reinhold. Seelsorge – wie macht man das? Grundlagen für das therapeutisch-seelsorgerliche Gespräch. Brunnen Verlag. Giessen 1993

Absolutorium TPČ

2010-01-05T12:39:55+01:00

Okruhy otázek ke zkoušce pro teologický obor Systematická teologie

Systematická teologie: definice, zdroje, úkol, vztah k jiným disciplínám.
Učení o zjevení, zásady hermeneutiky, funkce Písma pro teologii.
Učení o Bohu: atributy, Trojice atd.
Učení o člověku.
Učení o hříchu.
Učení o spasení.
Učení o Kristu: osoba a dílo.
Učení o Kristu: vývoj dogmatu.
Učení o Duchu svatém.
Učení o církvi.
Učení o posledních věcech.
Teologie 20. století: Barth, Brunner, Moltmann.
Teologie 20. století: Tillich, Pannenberg.
Teologie 20. století: Bultmann, Bonhoeffer.
Teologie 20. století: feministická, narativní, procesuální teologie.
Teologie náboženství: Exklusivismus, inkluzivismus, pluralismus.
Etika 1. – 5. přikázání.
Etika 6. – 10. přikázání.
Typy křesťanské etiky.
Přehled dějin etiky: Období patristiky a středověk.
Přehled dějin etiky: Reformace a novověk.
Písmo a křesťanská etika.

MISIOLOGIE

Misiologie - vysvětlení a popis disciplíny. Tématické okruhy. Stručné dějiny misiologie.
Bible jako misiologický dokument. Misijní hermeneutika.
Biblické základy misie ve Starém zákoně. Univerzalita Božího cíle. Nedokonalost použitých prostředků. Světlo národům – etické odlišení. Spása do posledních končin země. Služebník Páně – světlo národů a sláva tvého lidu Izraeli.
Biblické základy misie v Novém zákoně. Chápání Velkého poslání od reformace k dnešku.
Kristovo dílo spásy jako vzor pro misii (christologie misie).
Holistická misie: Vztah evangelizace a sociální akce (diakonie).
Evangelizace v prvotní církvi. Charakterizujte evangelizaci prvotní církve a překážky, s kterými se musela církev vyrovnávat. Co zvěstovali první křesťané? Jaký byl rozdíl mezi křtem a mysterijní iniciací. Transformace povahy, exorcismus, charismata.
Evangelizace v dnešní ekumenické diskusi. Reevangelizace Evropy. Je dnes evangelizace arogancí? Formy evangelizace.
Evangelium a kultura. Kristus a kultura – jednotlivé modely chápání tohoto vztahu (H. Richard Niebuhr). Biblické poselství a kulturní prostředí. Poslání církve v době pluralismu. Etnocentrismus a kulturní relativismus.
Teologie napříč kulturami (D. Adams – západní úvahy o Asii). Použití až absorpce místních náboženství a filozofií. Nebezpečí synkretismu.
Jedinečnost Ježíše Krista a pluralismus spásy. Soteriologický exkluzivismus, inkluzivismus a pluralismus.
Dialog a misie. Dialog s jinými náboženstvími. Argumenty pro dialog, argumenty proti dialogu.
Důrazy teologie misie v katolické tradici, v pravoslaví, v protestantismu a v evangelikálním hnutí.
Příklady misijních akcí církve dnes.

PASTORÁLNÍ TEOLOGIE

Co je pastorální teologie a praktická teologie; jaké jsou pomocné disciplíny?
Pastorální teologie a potřeba biblického učení; vztah křesťanského života a přijetí pravdy.
Biblické základy pastorální teologie ve SZ; Mojžíš, David, Nehemjáš.
Pastorální teologie Izajášových písní Hospodinova služebníka a u Ezechiele 34.
Základy pastorální teologie v NZ I: Evangelia, Ježíš jako Pastýř svých učedníků (Ježíšova příprava služebníků).
Základy pastorální teologie v NZ II: pastorální epištoly, Obecné epištoly.
Filozofie služby. Osobní odevzdání se Bohu. Odevzdání se Božímu slovu. Závazek laskavé péče a osobního zaměření na lidi. Závazek služby jako prostředek fungování v Kristově těle.
Role pastora v církvi. Jedinečnost role pastýře. Povolání nebo profese. Dobové změny a vlivy, vedení nebo reagování, integrita života.
Pastýř a sbor. Výzva kultury. Kdy vést? Kdy reagovat? Co zahrnuje odpovědné vedení? Výkonnostní faktor. Hodnoty života v pastorální roli. V čem je výhoda ryzosti a poctivosti ve službě?
Křesťanské kázně jako prostředky milosti. Duchovní kázeň – dveře ke svobodě. Nebezpečí dělat z kázně zákon.
Vnitřní způsoby formování duchovního života. Meditace. Modlitba. Půst. Studium.
Vnější způsoby rozvoje duchovního života. Jednoduchý životní styl a přímost. Samota. Kázeň podřízenosti (revoluční podřízení vyučované Ježíšem). Omezení podřízenosti.
Služba. Vyznání hříchů. Autorita odpustit. Jak vyznávat a jak přijímat vyznání od druhých. Uctívání Boha a bohoslužba. Vedení druhých. Oslava.
Křesťanská služba ve 21. století – a) výzva světa; b) misie církve; c) křesťanské kázání v současném světě; d) ideály pastorální služby.

Pavel Černý

vedoucí katedry praktické teologie

Angličtina

What are the four principles that should guide our interpretation of Scripture, our hermeneutic? 59-62
Name and describe the main areas of General and Special revelation. What are the functions of General revelation? Why is Special revelation necessary? How do General and Special revelation work together? 30-38
What 4 broad approaches describe the origin of man? What is the image of God in man? How would your understanding of man’s origin differ from contemporary people’s view of man’s origin?
What are the effects of sin in relation to God, in relation to one’s neighbor, in relation to oneself, in relation to the created order, and in relation to time? 133-137
What are the “three strands of evidence” of Jesus’ resurrection that are difficult to disprove? What are the two main criticisms of the Gospel texts about Jesus’ resurrection? 169-171
Name and describe the main functions of the Church. 273-282
Describe “sanctification”, the role of the Holy Spirit in sanctification, and some key questions surrounding sanctification. 240-246
What does the Bible have to say about what happens after death, for believers and unbelievers? 327-340

Milne, Bruce. Know the Truth: A Handbook of Christian Belief, 2^nd ed. InterVarsity Press, Downers Grove, IL; 1998.

Revised 17.3.2009, Trča

Němčina

Ich glaube an Gott den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer Himmels und der Erden. (46 – 64)
Ich glaube an Jesus Christus seinen einzigen Sohn, unseren Herrn. (65 – 87)
Gekreuzigt, gestorben und begraben, niedergefahren zur Hölle (110 – 123)
Am dritten Tage auferstanden von den Toten (124 – 135)
Ich glaube an den heiligen Geist (Lochman 147 – 161
Ich glaube die heilige, allgemeine Kirche (162 – 170)
Ich glaube Vergebung der Sünden (178 – 188)
Ich glaube Auferstehung des Fleisches (189 – 201)

Lochman, Jan Milič. Das Glaubensbekenntnis. Grundriss der Dogmatik im Anschluss an das Credo. Gütersloher Verlagshaus Mohn, 1982

Certifikát ETS

2010-01-05T12:34:25+01:00

V případě studia jednotlivých kurzů za kredit nebo při studiu v třetinovém programu Sborový pracovník získává student po úspěšném splnění všech požadavků certifikát ETS.

Certifikát o absolvování jednotlivého kurzu lze uplatnit při následném studiu v programu Sborový pracovník nebo při studiu akreditovaných studijních programů.
Certifikát o absolvování programu Sborový pracovník lze uplatnit při následném studiu v akreditovaném programu.
Certifikát s logem a uznáním ETS získávají také absolventi kurzů pořádaných misijní organizací Entrust.

Certifikáty jsou předávány na konci kurzu nebo slavnostně při každoročním vysílání absolventů školy o Dni ETS třetí sobotu říjnovou.

Tento certifikát lze uplatnit při dalším studiu na ETS nebo jím např. zaměstnavateli doložit další vzdělávání.

Otázky a odpovědi

2010-01-05T12:32:55+01:00

Co znamenjí ty zkratky TPČ, PSP, Dn, DS? ETS má v současné době u Ministerstva školství (MŠMT) dvě oficiální akreditace: za prvé Teologická pastorační činnost TPČ, často se říká spíš teologie (T); za druhé Pastoračně sociální práce PSP (nebo krátší: P).

Oba směry/obory mají učební plány zvlášť pro třileté denní studium (Dn) a čtyřleté dálkové studium (DS). Toto už jsou čtyři odlišné programy. Některé předměty mají jen ti jedni, jiné ti druzi, některé mají spolu, ale zase v odlišném rozsahu. V obou směrech existují odlišné povinně-volitelné předměty (PVP). K orientaci používejte tabulky ve Vademecu.

“Sborový pracovník” je neakreditovaný program, tzn. MŠMT nám k tomu nic nepřispívá, ale také do toho nemluví. A proto platí: Můžete si u každého směru (T+P) a u každé formy studia (Dn+DS) volně vybírat. Musíte jen plnit těch 10 povinných předmětů a potom mít celkový počet hodin.

Tzn. nemusíte se vůbec starat o to, co je pro PSP a TPČ povinný předmět. V každém kurzu, do kterého chodíte Vás učitelé seznámí s tím, co vyžadují pro závěrečné hodnocení.

Jaké předměty jsou povinné? Pro dálkové nebo denní studenty akreditovaných studijních programů TPČ a PSP je převážná většina předmětů povinná a jen omezený počet konzultací a soustředění jsou povinně volitelné předměty, v rozvrhu označeny PVP. Toto pro Vás neplatí!

Účastníci programů SbP mají tyto povinné předměty:

Úvod do SZ (2 semestry, KZ)
Úvod do NZ (2 semestry, KZ)
Biblická interpretace (KZ)
Systematická teologie (2 semestry, Z)
Křesťanská etika (2 semestry, Z)
Evangelizace a učednictví (KZ)
Praktická eklesiologie (KZ)
Pastorační dovednosti (2 semestry, KZ)
Sborová pastorace (KZ)
Úvod do psychologie (KZ)

Zkratky v závorkách uvádějí způsob hodnocení (KZ = klasifikovaný zápočet, Z = zápočet).

Povinné předměty představují zhruba půlku studijního programu SbP. Druhá půlka jsou tedy povinně-volitelné předměty, které si můžete vybírat ze všech kurzů, které ETS nabízí.

Kdy budou povinné předměty SbP v rozvrhu dálkového studia? Tato otázka je důležitá pro ty studenty, kteří se denního studia na ETS nemohou zúčastnit, budou tedy odkázani na nabídku dálkového studia. Podle dlouhodobého učebního plánu DS se předměty vyučují jednou za dva roky. Letošní a loňské vyučované předměty naleznete v seznamu všech předmětů v sekci Studium.

Jisté je to, že škola se zavazuje tyto předměty pravidelně nabízet studentům akreditovaných programů. Z toho vyplývá, že bude možné splnit vše během těch tří let.

Je možné přestoupit do akreditovaného studijního programu ETS?

Ano, je možné, že během studia zjistíte, že si chcete vystudovat celý ETS. V tom případě se Vám ukončené předměty zapíší po přijímacím řízení do indexu jako splněné a poměrná část školného (tj. 13 tis. Kč), kterou jste nestihli proměnit v ukončené předměty bude převedena na úhradu školného v rámci řádného studia.

Co když budu chtít studium přerušit nebo ukončit?

Během prvního roku se může ukázat, že toto studium není to, co jste ve skutečnosti potřebovali a budete chtít studium ukončit. Dostanete certifikát ETS o ukončených předmětech a poměrná část školného Vám bude vrácena.

Studium je možné dokončit kdykoli během 3 let. Přerušení není žádný problém, pokud se vejdete do těchto 3 let od počátku studia. V případě překročení této lhůty je samozřejmě možné požádat o výjimku.

Možná bude někdo chtít studium ukončit předčasně, ale tato situace nastane až v druhém či třetím roce studia. V tom případě dostane certifikát ETS o všech ukončených předmětech (nikoli souhrnný certifikát programu celoživotního vzdělávání), ale školné v tomto případě nevracíme.

Když bych se později hlásil(a) ke studiu ETS, mohu uplatnit předměty, které jsem již vystudoval?

Pokud jste již program celoživotního vzdělávání dokončil(a) a získal(a) tak certifikát ETS a nyní se zajímáte o studium na ETS – VOŠ, pak je samozřejmostí, že se Vám započte vše, co řádné studim požaduje, a přitom Vy to již máte hotové.

Mohu certifikát ETS uplatnit také na jiných školách?

V současnosti to možné není, ale jsme již v kontaktu s The European Evangelical Accreditating Association, která by mohla v nejbližších letech tomuto studiu garantovat certifikát přenosný v EU.

Za jeden či za tři

2010-01-05T12:30:28+01:00

Studium je možné ukončit během jednoho roku nebo max. za tři roky.

Jelikož se nejedná o akreditované studium, jeho úspěšné dokončení neopravňuje k užívání titulu ani nedává studentovi právní statut studenta.

Při absolvování všech kurzů během jediného roku formou denního studia jde o 25 vyučovacích hodin týdně (á 45 min.) ve dvou semestrech po 13 týdech (tj. 650 vyučovacích hodin celkem).

Při absolvování maximálního počtu kurzů formou dálkového studia během jediného roku jde o 7 sobotních setkání v semestru (od 8:30 do 15:50 hod.), jedno víkendové soustředění (pátek a sobota) + 16 vyučovacích hodin týdně (á 45 min.).

Při absolvování všech kurzů formou dálkového studia je třeba studium rozložit na dva roky.

Vzhledem k tomu, že na každou vyučovací hodinu je potřeba alespoň jednu hodinu domácí přípravy, jedná se celkem o mnoho hodin investovaných do osobního růstu a služby Bohu.

Prakticky

Zájemce se přihlásí do tohoto studia. Podle rozvrhu denního či dálkového studia si vybere, jakou formou bude studovat povinné předměty (např. úvod do starého a nového zákona, etiku nebo pastorační dovednosti). Z rozvrhů si dále vybere ostatní zajímavá témata (nebo oblíbené učitele). Takto vznikne individuální studijní plán na jeden, dva nebo tři roky. Po zaplacení první poloviny, tj. 6.500 Kč začne studovat. Na konci prvního roku studia (v červnu) zaplatí druhou polovinu. Tím je studijní program zaplacen, ať již studovat bude rok nebo tři. Volbu předmětů si může pro druhý (třetí) rok přizpůsobit podle aktuálního rozvrhu. Při úspěšném splnění všech studijních povinností získá certifikát ETS, který bude slavnostně předán při vysílání absolventů ETS. Pokud se studentovi nepodaří splnit potřebný rozsah předmětů během 3 let, nezíská certifikát o absolvování celého programu, ale jen potvrzení o úspěšném absolvování předmětů, které úspěšně dokončil.

Předměty

2010-01-05T12:28:39+01:00

Přehled společných předmětů:

1. Biblické základy:

Přehled Starého zákona (2 semestry): Úvod do Starého zákona 1 a Úvod do Starého zákona 2
Přehled Nového zákona (2 semestry): Úvod do Nového zákona 1 a Úvod do Nového zákona 2
Biblická interpretace (1 semestr): Biblická interpretace

2. Křesťanské učení:

Systematická teologie (2 semestry): Systematická teologie 1 a Systematická teologie 2
Etika (2 semestry): Křesťanská etika 1 a Křesťanská etika 2

3. Služba ve sboru:

Evangelizace a učednictví (2 semestry): Evangelizace a učednictví 1 a Evangelizace a učednictví 2
Pastorační dovednosti (2 semestry): Pastorační dovednosti 1 a Pastorační dovednosti 2
Sborová pastorace (1 semestr): Sborová pastorace
Pastorální teologie (1 semestr): Pastorální teologie
Sociální psychologie (2 semestry): Sociální psychologie 1 a Sociální psychologie 2

K těmto předmětům si každý vybere ještě jednou tolik předmětů dle vlastního výběru podle aktuální nabídky rozvrhu denního a dálkového studia v levém dílčím menu Předměty.

Témata závěrečných prací

2010-01-04T23:34:44+01:00

červen 2009

A) Historická témata

Spřízněnost člověka s Bohem – vývoj výkladu imago Dei

Člověk byl stvořen „k obrazu Božímu“ (imago Dei). V dějinách křesťanského myšlení se této základní myšlence počátku knihy Genezis dostalo velké pozornosti. Mnozí to vykládali a často odlišně než ostatní. Výklad tohoto příměru svým způsobem kopíruje převládající atmosféru dané doby.

Začít Gn 1. Přiblížit jednotlivé interpretace v dějinách. Na nich sledovat, co svým výkladem sledují, kterých dalších témat se to týká, jaké další biblické texty vstupují do hry. To vše se objeví souhrnně v závěru práce.

Pojetí tělesnosti člověka u Augustina a Akvinského

Pomocí srovnání obou autorů formulovat základní otázky kolem lidské tělesnosti. Student by se mohl od počátku soustředit na speciální otázky (např. vztah k vlasnímu tělu, smyslovost).

Všeobecnost, univerzalita lidského hříchu – V čem všem je dnes učení o lidské hříšnosti problémem?

Cílem práce je přiblížit theologický vývoj posledních 200 let z pohledu univerzality lidského hříchu. Závěr práce může přinést praktické apologetické náměty, jak dnes mluvit o lidském hříchu, aby bylo srozumitelné, že se týká všech.

B) Výzkumné projekty současné

Věci podstatné, služebné a případné – Dnešní využití tohoto památného učení Jednoty bratské

Z dostatečné české literatury na toto téma formulovat základní smysl tohoto učení a jeho zdůvodnění. Dnešní využití lze jednak sledovat v oficiálních věroučných dokumentech církví, jednak navrhovat v podmínkách evangelikálních církví ČR.

Učení o Bohu – Analýza populární křesťanské literatury

Analýza důrazů nejčtenějších / nejpoužívanějších českých knih. Základem takové analýzy je celkové uchopení učení o Bohu z kvalitních zdrojů. Je třeba připravit soubor 15 základních theologických děl (např. Augustin, Oden, Charnock, Pöhlmann). Student pak čitelnou metodou vybere 2-3 populární knihy obsahující učení o Boží osobě. Je možné se soustředit jen na některý důraz učení o Bohu (trojice, tajemství, poznání Boha).

Partnerství školy se sbory nebo církvemi

2010-01-04T23:22:55+01:00

Seminář nabízí sborům a církvím:

Možnost pozvat učitele semináře v rámci tzv. nedělí ETS.
Jednotlivé kurzy, kterých se mohou účastnit sboroví pracovníci.
Připravujeme také kurzy na míru konkrétním potřebám sboru nebo církve, minimální počet účastníků takového kurzu je 10 osob. Kurzy dojednává Mgr. Jan Valeš.
Vyslat obdarované a Bohem povolané lidi k hlubší a soustavné přípravě na semináři v několikaletém studiu. Seminář nabízí zajímavou škálu studijních programů.
Podmínky a vedení při studijním volnu kazatelů.
Vyučování pro duchovní pracovníky církví.

Seminář se neobejde bez spolupráce a podpory ze strany církve:

Modlitebnipodpora
Finanční podpora
Praktická pomoc
Sbor může nabídnout studentům semináře průběžnou nebo blokovou praxi: průběžná praxe znamená 4 hodiny týdně po dobu jednoho semestru, bloková praxe je jeden pracovní týden, tj. 40 hodin.

Partnerství sboru a semináře může mít také podobu dlouhodobého společného projektu. Např. na rovině práce a vzdělávání staršovstva, v oblasti diakonické služby, vzdělávání pracovníků sboru.

Program celoÅ¾ivotnÃho vzdÄ...

2010-01-04T23:17:49+01:00

Program celoživotního vzdělávání pro současné i budoucí aktivní křesťany.

Třetinový studijní program v rozsahu cca 28 předmětů, který spojuje následující výhody:

Dobré základy: Garantujeme ucelost ve třech oblastech:

biblické základy
základy křesťanského učení
služba ve sboru

Vynikající kvalita: Z již tak kvalitního vyučování na ETS si polovinu svého studijního plánu sestaví každý sám z toho nejlepšího, co ETS nabízí.

Individuální potřeby: Polovinu předmětů si zájemce vybere sám podle svého obdarování a zájmů. U všech předmětů si sám volí formu studia: denní či dálkovou, případně formou soustředění (pokud se daný rok nabízí). Podle své potřeby volí délku studia 1-3 roky.

Příznivá cena: Cena 13 tisíc Kč za celý studijní program nabízí bezkonkurenčních 20 Kč za jednu vyučovací hodinu!

Studium je možné ukončit během jednoho roku nebo tří let. Jelikož se nejedná o akreditované studium, není podmínkou konkrétní dosažené vzdělání (např. maturita), jeho úspěšné dokončení neopravňuje k užívání titulu ani nedává studentovi právní statut studenta.

Nabídka je zvláště vhodná pro:

studenty, kteří chtějí využít rok před dalším studiem k přípravě na službu Bohu
studenty jiných škol, kteří se během svého studia chtějí také připravit na budoucí službu v církvi
pracující, kteří vnímají potřebu hlubšího studia, ale nemají kapacitu na plné akreditované studium; tento program je prakticky jednou třetinou plného studia
zájemci všech věkových skupin (včetně té nejstarší), kteří se rozhodli zrát, a nikoli stárnout

Případné dotazy rád zodpoví koordinátor oboru Sborový pracovník Christof Lange. Přihlásit se může kdokoli, věk ani dosažené vzdělání nerozhoduje.

Základní formou dálkovéh...

2010-01-04T23:10:41+01:00

Základní formou dálkového studia jsou konzultace. Konají se přibližně jednou za tři týdny, každý školní rok se jich koná 16. Předpokládají domácí přípravu, pro kterou jsou připraveny materiály. Vlastní konzultace je diskusí nad samostatně nastudovanou látkou. Na jednu sobotní konzultaci se předpokládá asi 15 hodin domácí práce. Dále se během studia konají dvě týdenní a 6 víkendových soustředění. Studenti prohlubují znalost živého jazyka (angličtiny nebo němčiny) v povinných či volitelných konzultacích. Významnou součástí studia jsou odborné praxe v sociálních službách, která se u lidí zaměstnaných v oboru do značné míry kryje s jejich zaměstnáním.

Zájemci, kterým jejich časové vytížení nebo životní situace neumožňuje řádné studium, se mohou zapsat ke studiu jednotlivých kurzů. Takovým studiem mohou ověřit, zda životní okolnosti umožňují další studium. Navíc vystudované kurzy se jim po složení přijímacích zkoušek na základě certifikátu započítají.

Studium vede k získání odborných znalostí a dovedností, ale pamatujeme také na duchovní rozměr. K tomu slouží ucelený výklad Bible a biblického přístupu k životu, který prakticky propojuje křesťanskou víru a sociální práci. Menší třídy podporují osobní kontakt učitelů a studentů. Studenti mají příležitost ujasnit si spojitost křesťanství s odborným přístupem v pastoračních předmětech vedených zkušenými učiteli a praktiky. Naši absolventi tak mohou uspokojovat nároky klientů ve všech oblastech – tělesné, společenské, duševní i duchovní.

Pastorace na ETS

Integrace teologie a psychologie – Po desetiletích izolace, vzájemné nedůvěry i útoků se otevírá cesta k dialogu a integraci. Péče o lidi vyrůstající z křesťanských tradic a hodnot, zároveň pracující s poznatky současné psychologie a sociální práce.

Nové světové trendy – Po čtyřiceti letech komunizmu se můžeme znovu zařadit do světového kontextu sociální práce a psychologie. Orientace v nových trendech oborů a meziborové spolupráce. Úzká spolupráce s odborníky z USA i Evropy.

Kvalifikovaná péče o lidi v církvi – Sbory a církevní organizace potřebují kromě nadšení a lásky také kvalifikovanou péči o lidi. Pastorace a diakonie jako dimenze evangelia a evangelizace. Emocionálně a sociálně zdravá církev.

Křesťanský přínos psychologii a sociální práci – V psychoterapii a sociální práci dochází k objevování spirituálních dimenzí. Schopnost se kvalifikovaně orientovat v oblasti spirituality díky poznatkům z religionistiky, teologie a etiky. Křesťané jako sůl v pomáhajících profesích. Hledání specificky křesťanského přínosu na rovině osobního postoje a přístupu i na rovině odborné.

Rozvoj osobnosti – Prostor pro osobní zrání a rozvoj osobnosti. Práce ve skupinách, sebezkušenost, supervize, pastorační péče o studenty.

Zaostřeno na rodinu – Důraz na rodinu v církvi i ve společnosti.

Absolventi tohoto programu mohou na ETS získat také bakalářský diplom v sociální práci.

Případné dotazy ráda zodpoví vedoucí oboru pastračně-sociální práce na ETS PhDr. Alena Heřmanová nebo vedoucí dálkového studia Christof Lange.

[Učební plán oboru PSP dálkové v pdf]

Pomocí přednášek...

2010-01-04T23:09:26+01:00

Pomocí přednášek získají studenti celkový přehled o jednotlivých předmětech. Důležitou součástí studia jsou semináře, ve kterých studenti pracují tvořivě a samostatně. Součástí studia je i praxe na sboru, v církevní nebo státní organizaci, dohodnutá podle zaměření studenta. Kontakty s předními českými i zahraničními odborníky jsou pěstovány formou týdenních studijních soustředění, kterými školní rok začíná i končí.

Duchovní revoluce

Denní studium na ETS se v životech mnoha lidí osvědčuje jako období duchovní revoluce. Bezpečné prostředí laskavých vztahů na škole přispívá k růstu a zrání. Intenzívní spolupráce studentů v průběhu studia přerůstá v trvalé vztahy mezi absolventy.

Škola je členem Asociace vzdělavatelů v sociální práci, což svědčí o dobrém standardu výuky předmětů sociální práce. Studium vede k získání odborných znalostí a dovedností, ale pamatujeme také na duchovní rozměr. K tomu slouží ucelený výklad Bible a biblického přístupu k životu, který prakticky propojuje křesťanskou víru a sociální práci. Menší třídy podporují osobní kontakt učitelů a studentů. Studenti mají příležitost ujasnit si spojitost křesťanství s odborným přístupem v pastoračních předmětech vedených zkušenými učiteli a praktiky. Naši absolventi tak mohou uspokojovat nároky klientů ve všech oblastech – tělesné, společenské, duševní i duchovní.

“Studium nabízí prostor pro osobní zrání a rozvoj skrze pestrý kolektiv studentů a intenzívní vztahy, setkání a spolupráci s pedagogy, kteří mají bohaté zkušenosti z praxe, skrze práci ve skupinách, sebezkušenost, praxi v sociálních zařízeních a programy, které jsou v rámci studia propojeny se supervizí a rodinnou atmosférou školy, která má jako jednu z priorit také pastorační péči o své studenty.” (Mgr. Veronika Dziamová)

Obor sociální práce je nejmladším oborem na ETS. V roce 2009 jej dokončila první skupina absolventů. Obsahuje však to nejlepší z pastorace, která se na semináři vyučuje již od roku 1995. Navíc škola nabízí získání bakalářského titulu pod jednou střechou.

Případné dotazy ráda zodpoví vedoucí oboru pastračně-sociální práce PhDr. Alena Heřmanová.

[Učební plán oboru PSP denní v pdf]

Pomocí přednášek...

2010-01-04T23:08:19+01:00

Duchovní revoluce

Výuka pokrývá hlavní teologické disciplíny: biblistika včetně biblických jazyků, systematická teologie, církevní dějiny, praktická teologie a pastorace, filosofie, větší zaměření na religionistiku. Studenti se mohou v rámci volitelných kurzů více zaměřit na pastoraci. Velký důraz leží na praxi. Studium rozvíjí další dovednosti, zejména psaní odborných textů, vrcholem je absolventská práce. K tomu slouží průběžné vedení: Úvod do studia 1, přes Psaní absolventské práce 4 až po osobní konzultace s vedoucím práce.

Uplatnění absolventů

V teologickém oboru dostanou studenti velmi solidní základy pro další teologické vzdělávání zároveň s kvalitní průpravou pro praktickou duchovenskou službu. Desítky absolventů slouží jako kazatelé, pastoři nebo misionáři v České republice i zahraničí. Řada absolventů s úspěchem dokončila magisterské či doktorandské studium na jiných vysokých školách.

O možnostech návazného studia více .

Případné dotazy rád zodpoví vedoucí oboru teologické a pastorační činnosti na ETS Mgr. Viktor Ber, Th.D..

[Učební plán oboru TPČ denní v pdf]

Principy vzdělávání na ETS

2010-01-04T23:02:33+01:00

Tři základní principy vzdělávání na ETS zahrnují znalosti (hlava), charakter (srdce) a praxi (ruce). Důraz je kladen na růst duchovního charakteru, růst v odborných znalostech a praktických dovednostech. A posláním ETS je ve všech těchto oblastech pomoci studentům udělat další významné kroky.

A/ Poskytnutí kvalitního odborného vzdělání.

Nejde nám pouze o předávání potřebných informací, ale o to, aby se studenti naučili sami získávat potřebné informace, kriticky s nimi pracovat a na základě získaných znalostí tvůrčím způsobem řešit všechny úkoly a výzvy, které život a práce pro dílo Božího království přináší. Učitel vystupuje spíše v roli tutora, poradce, trenéra, který studenta uvádí do celoživotního procesu vzdělávání.
Všichni učitelé ETS mají vysokoškolské vzdělání – někteří mají doktorát teologie, sociální práce nebo práv, jiní učitelé pokračují v doktorandském studiu nebo studují další obor. Mezi vyučujícími je soudní znalec v oboru psychologie, čtyři vyučující mají pětiletý terapeutický výcvik. Odborná kvalita výuky na ETS je patrná z toho, že studenti teologického zaměření mohou po vyrovnávacích zkouškách pokračovat ve studiu na dalších školách, kde se jim vzdělání z ETS uznává v plném rozsahu.

B/ Získávání dovedností, které studenta připravují pro naplnění jeho životního poslání v kazatelské, pastorační či sociální práci.

Usilujeme o to, aby získané znalosti mohly být uplatněny v životní praxi a prakticky připravovaly studenty pro zvolené povolání. Proto je integrální součástí studia praxe studentů na sborech a různých zařízeních, aby si zde mohli vyzkoušet získané teoretické poznatky, prakticky si vyzkoušet metody, se kterými se seznámili a konfrontovat je s životní realitou.
Učitelé teologických předmětů jsou ordinovaní kazatelé, kteří mají osobní zkušenosti z vedení sborové práce a své životní zkušenosti předávají studentům v rámci své výuky. Učitelé předmětů z oblasti pastorace a sociální práce mají dlouholeté praktické zkušenosti ve svém oboru.

C/ Vzdělávání povzbuzuje k duchovnímu růstu studenta, k formování jeho charakteru na základě biblických principů.

Učitel působí na studenty předně ne tím, co zná, ale osobním příkladem integrace „víry a poznání“ v praktickém životě. Hlavním záměrem vyučování na ETS je vytvořit předpoklady a takové prostředí, které by napomáhalo duchovní proměně studentů a jejich zdravému růstu v křesťanskou osobnost zmocněnou Duchem svatým ke službě v díle Božího království.
K naplňování tohoto cíle vzdělávání na ETS slouží nejen vyučování odborných předmětů, ale u denních studentů také úterní setkávání všech studentů, která mají bohoslužebný rámec, modlitebná setkání studentů a dále dvě celotýdenní intenzivní soustředění v každém školním roce. Na škole působí tým spirituála, na který se mohou všichni studenti obracet se svými osobními otázkami a hledáním. Protože duchovní růst je dílem Ducha svatého, základem zůstávají vzájemné přímluvné modlitby.

Denní studium na ETS je již řadu let pojímáno jako svého druhu zaměstnání na plný úvazek. Čas strávený ve vyučování spolu s časem pro přípravu obvykle studenta zaměstná cca 8 hodin denně. V současnosti uplatňuje Evropská unie shodný systém v tzv. European Transfer Credit System, který pomalu přichází i do České republiky.

Napsal Karel Taschner, Th.D..

<...

2010-01-04T22:58:36+01:00

David při rozboru novozákonního textu

Program	Obor		Titul	Forma	Standardní délka	Aktuální počet studentů	Učební plán
Sociální práce	Pastorační a sociální práce	B7508	Bc.	denní	3 roky	16	[Učební plán oboru PSP – bakalář v pdf pro rok 2009/2010]
Pastorační a sociální práce	Sociální práce a sociální pedagogika	75-32-N/07	DiS.	denní	3 roky	8	[Učební plán oboru PSP denní v pdf]
Pastorační a sociální práce	Sociální práce a sociální pedagogika	75-32-N/07	DiS.	dálkové	4 roky	49	[Učební plán oboru PSP dálkové v pdf]
Teologická a pastorační činnost	Teologická a pastorační činnost	61-41-N/01	DiS.	denní	3 roky	15	[Učební plán oboru TPČ denní v pdf]
Teologická a pastorační činnost	Teologická a pastorační činnost	61-41-N/01	DiS.	dálkové	4 roky	19	[Učební plán oboru TPČ dálkové v pdf]
Sborový pracovník	Není akreditováno	-	certifikát ETS	Denní nebo dálkovou formou	2 roky	16	Informace o programu
Kurzy pro veřejnost	Není akreditováno	-	certifikát ETS	Denní nebo dálkovou formou	Kurz trvá 2-5 dní nebo jeden semestr	15	aktuálně nabízené kurzy

Kromě dne otevřených dveří je možné si domluvit individuální návštěvu školy, konzultaci. Zájemci nechť píší .

ETS zajišťuje výuku bakal...

2010-01-04T22:54:55+01:00

ETS zajišťuje výuku bakalářského studijního programu UK Evangelická teologická fakulta. Toto studium splňuje standardy vzdělávání v sociální práci a absolventi najdou uplatnění jako pastorační a sociální pracovníci v církevních i státních organizacích.

V současnosti je možné tento studijní program studovat na ETS pouze denní formou.

UK Evangelická teologická fakulta již také nyní nabízí návazný magisterský program Křesťanská humanitární a pastorační práce – diakonika. Absolventi však mohou pokračovat magisterským studiem na JU Teologická fakulta nebo dalších školách.

Případné dotazy ráda zodpoví vedoucí oboru pastoračně-sociální práce PhDr. Alena Heřmanová.

[Učební plán oboru PSP – bakalář v pdf pro rok 2009/2010]

Základní formou dálkovéh...

2010-01-04T22:43:41+01:00

Zájemci, kterým jejich časové vytížení nebo životní situace neumožňuje řádné studium, se mohou zapsat ke studiu jednotlivých kurzů. Takovým studiem mohou ověřit, zda životní okolnosti umožňují další studium. Navíc vystudované kurzy se jim po složení přijímacích zkoušek na základě certifikátu započítají.

Evangelikální teologie

Osobní – dotýká se lidí a proměňuje je. Jejím rozměrem je duchovní růst a rozvoj osobnosti. Teologie typu Já-Ty, zaměřená na Vztah a vztahy.

Uctivá – Vůči Bohu. Vděčná za Boží milost, za oběť Ježíše Krista, za působení a dary Ducha svatého. Vůči Bibli. Nestaví se nad Bibli, ale pod Bibli. Hledá v ní normu, život i potěšení. Vyrovnává se s liberalizmem.

Živá – Teologie do života a pro život. Není izolovaná v pracovnách badatelů, zabývá se reálnými otázkami a problémy. Vyrůstá z praxe živých a rostoucích sborů a slouží jim. Teologie spojená s evangelizací. Kreativní, nebojí se emocí.

Akademická – Nebojí se rozumu. Spojuje víru s odbornou akademickou kvalitou. Praktikuje mezioborový dialog, zvl. mezi teologií a psychologií. Vyrovnává se s fundamentalizmem.

Praktická – Zaměřená na konkrétní pomoc lidem, na službu, na rozvoj praktických dovedností. Prakticky připravuje na cílové profese.

Česká – Patří do velké a rostoucí komunity světového evangelikalizmu. Kromě společných hodnot pěstuje i specificky domácí důrazy, zvl. navázání na českou reformaci, pokorný dialog s jinými teologickými tradicemi a smysl pro humor.

Případné dotazy rád zodpoví vedoucí oboru teologické a pastorační činnosti na ETS Mgr. Viktor Ber, Th.D. nebo vedoucí dálkového studia Christof Lange.

[Učební plán oboru TPČ dálkové v pdf]

Pestrá nabídka studia na ETS

2010-01-04T22:32:03+01:00

Desítky lidí již využily možnost studia jednotlivých kurzů, které je zajímaly. Do třetinového programu Sborový pracovník již od roku 2008 nastoupilo několik desítek lidí. Naší hlavní činností jsou akreditované programy.

Za studium vybraných kurzů obdrží student certifikát ETS, který může uplatnit v programu Sborový pracovník nebo akreditovaných programech. Stejně tak lze certifikát za program Sborový pracovník uplatnit v případě, že dotyčný nastoupí do akreditovaného studijního programu. Naším posláním je pomáhat lidem růst.

V současnosti seminář nabízí tyto možnosti studia:

Co se učí na ETS?

2010-01-04T22:20:58+01:00

Každý předmět představuje jednosemestrální kurz. Ty se na ETS učí v několika formách:

každý týden 2 hodiny (kurzy denního studia)
sedmkrát za semestr v sobotu 2 hodiny (kurzy dálkového studia)
dvoudenní soustředění
pětidenní soustředění
bloková výuka cca třikrát za semestr jeden den
zkouška
odobrné praxe
psaní písemné práce

Výpis obsahuje všechny předměty za poslední 3 roky. Jsou tam tudíž i volitelné kurzy, které se učí jen v případě, že je vyučující nabídne.

Kurzy mohou navštěvovat i nestudenti. Více informací o studiu jednotlivých kurzů v části Kurzy pro veřejnost.

Kdo učí na ETS?

2010-01-04T21:23:19+01:00

Učitelé ETS se od sebe liší tím, jak dlouho na škole vyučují – někteří se k nám přidali tento rok, jiní zde pracují od založení školy v roce 1991. Liší se také svou odborností – od starověkých jazyků a kultur přes soudní znalce a historiky až třeba po sociální pracovníky nebo filozofy.

V dalších ohledech mají učitelé ETS mnoho společného:

odbornost: Vedle zákonem požadovaného vysokoškolského vzdělání mají učitelé ETS také praktické zkušenosti z oboru. K dobré praxi vede akademická zakotvenost.
osobní přístup: Studenti mohou ve svých učitelích během studia získat přátele a důležité kolegy v dalším osobním a profesním růstu. Protože seminář připravuje na práci s lidmi, je přátelské a osobní ovzduší důležitou součástí formace.
pestrost: Zpravidla jeden učitel vyučuje jen několik málo předmětů ze své oblasti. Mají své zaměstnání a na ETS přichází proto, aby se o své dosavadní poznání a zkušenosti podělili se studenty. Seminář tak spojuje úctu k teorii s láskou k praxi.

Následující seznam vyučujících jmenuje všechny, kdo v tomto školním roce na semináři něco učí a je automaticky generován ze seznamu kurzů. Na stránkách jednotlivých kateder najdete také ty učitele, kteří tento rok nevyučují.

Věděli jste, že můžete navštěvovat kurz svého oblíbeného člověka i bez toho, abyste byli studenty ETS?

Vedení malé skupiny biblického studia

2010-01-03T19:30:19+01:00

Kurz pomůže vedoucím malých skupin porozumět dynamice dění v jejich vlastní službě, začátečníkům nabídne dobrá vodítka, jak se v této důležité službě zorientovat a rozvíjet.

Kurz je rozdělen do dvou částí, každá z nich v rozsahu 10 vyučovacích hodin, které probíhají od pátku večera do sobotního odpoledne.

Přihlášku posílejte poštou nebo elektronicky na adresu ETS. Přihláška je ke stažení na konci této stránky.

Termín: 8.-9. a 22.-23. ledna 2010

Začátek vždy v pátek v 18 hodin, konec v sobotu v 17 hodin.

Vyučující: Fred Průdek, Th.M.

Fred Průdek je dlouholetým spolupracovníkem ETS, vyučuje také na IBTS a poslední 4 roky vede biblickou skupinku v Milovicích a v Benátkách n. Jiz. Takovéto kurzy o vedení biblických skupinek vyučuje již 30 let. Jako Čech amerického původu bude vyučovat v angličtině s následným překladem do češtiny.

Místo konání: Křesťanské společenství Nymburk, Komenského 586, Nymburk (naproti VZP)

Cena 600 Kč zahrnuje výukové materiály.

Maximální počet účastníků: 20

Úspěšné dokončení kurzu bude potvrzeno certifikátem ETS.

Ubytování: Přespat je možno ve spacáku v prostorách KS Nymburk nebo v budově ETS v Praze – Horní Počernice (vlakem 45 min.). Nocleh je v ceně kurzu.

Kurz je určen pro všechny, kdo milují Písmo a chtějí je používat pro svůj užitek i užitek církve. Zváni jsou ti, kdo skupinky vedou, kdo na skupinky chodí i ti, kdo zatím nemají žádnou zkušenost s domácími skupinkami.

Práce na stránkách ETS v březnu 2010

2009-12-30T21:02:16+01:00

Nové stránky teologického semináře byly spuštěny v lednu 2009.

Pro veřejnost:

Detailní přehled vyučovaných předmětů (i v minulosti)
Všichni učitelé ETS a jejich profily.
Objednávky studijních materiálů.
On-line rozvrh a možnost přihlášení se na jednotlivé kurzy.

Pro studenty školy:

Moderně zobrazený rozvrh každého studenta podle jeho zápisů do předmětů (vč. formátu iCal).
Přehledné a aktuální informace o změnách v rozvrhu a dalším dění na škole.
Přehled předmětů studenta.
Jednoduchá komunikace se studenty.
Připojování příloh k jednotlivým předmětům učitely a jejich stahování ze stránek předmětu studenty.

V nejbližších týdnech připravujeme:

Studentské stránky.

Možnost aktualizovat své kontaktní a profilové údaje studentů i učitelů.

Dále připravujeme:

On-line knihovní katalog.
Unikátní vyhledávání zajímavých témat v předmětech, učebních materiálech a studentských textech.
Výrazná e-podpora pro studenty ETS.
Profily našich absolventů.
Anglickou verzi stránek.

Praxe je integrÃ¡lnÃ souÄÃ...

2009-12-21T12:46:12+01:00

Praxe je integrální součástí studia. Spolu s teoretickou výukou tvoří základ přípravy studentů pro jejich povolání a službu v oblasti pastorace a sociální práce. Praxe navazuje na odbornou výuku a reflektuje strukturu učebního plánu s jeho třemi vzájemně provázanými součástmi – teologií, pastorací a sociální prací. Reflexe zkušeností z praxe je také součástí výuky některých předmětů, v programu sociální práce jde především o předmět Sociální práce: teorie a metody 1 až 4. Rozsah a kvalita odborné praxe se řídí Minimálními standardy Asociace vzdělavatelů v sociální práci.

Vedoucí: <...

2009-12-21T12:38:48+01:00

Vedoucí: PhDr. Slavomír Krupa, Ph.D.

Pastorace vyučovaná na ETS...

2009-12-21T12:30:19+01:00

Pastorace vyučovaná na ETS navazuje na dlouhodobou tradici křesťanské péče o lidi. Vychází z křesťanského biblického pohledu na člověka, jeho problém a biblická teologická východiska k jeho řešení.

Zároveň spojuje teologické předpoklady s psychologickými poznatky integračním modelem. Program pastorace spojuje jak znalosti, tak dovednosti a zahrnuje osobní, profesní i duchovní formování studentů.

Katedra psychologie se orien...

2009-12-21T12:28:19+01:00

Katedra psychologie se orientuje v teoretické i praktické rovině na psychologické aspekty péče o člověka s důrazem na spiritualitu a dialog mezi psychologií a teologií. Obecně psychologické poznatky o podstatě duševního života konkretizuje v jednotlivých aplikačních oborech. Podstatnou součástí výuky psychologie je vlastní osobní sebereflexe.

Praktická teologie je aplik...

2009-12-21T12:12:50+01:00

Praktická teologie je aplikací všech částí celého teologické práce na život církve. Je aktualizací odborné teologické práce ve vztahu k životu církve, postavení církve ve světě a vztahu církve ke světu. V praktické teologii dochází k aplikaci biblického bádání, k použití výtěžků systematické teologie, k uplatnění etických principů i ke stálému porovnávání současné situace s církevními dějinami. Někteří proto nazývají praktickou teologii – teologií aplikovanou.

Důraz na misii je jedinečným příspěvkem ETS teologickému vzdělávání v České republice. V misiologii jde o průsečík biblického pověření církve ke službě ve světě, předávání a komunikování evangelia slovy i činy přes hranice kultur a reflexe dějin i současnosti misie.

Pokud jde o misiologii, pak jsem přesvědčen, že musí být v centru všech aplikací biblického poselství na církev a její poslání ve světě. Církev nemůže být bez misie (evangelizace a sociální služby) a v měnícím se světě musí stále znovu reflektovat směr, náplň a použité způsoby své služby. (ThDr. Pavel Černý, Th.D.)

Katedra filosofie a religio...

2009-12-21T12:06:44+01:00

Katedra filosofie a religionistiky umožňuje studentům přesáhnout jejich teologickou specializaci tím, že se seznámí s jinými filosofickými a náboženskými systémy. Toto seznámení jim zároveň zasadí křesťanskou teologii i teologickou výbavu pro pastorační práci do širšího kontextu jiných filosofických a náboženských přístupů ke světu a k člověku.

Studium je zaměřeno jednak na hledání praktických cest, jak se s mnohostí myšlenkových koncepcí vyrovnat a jak z ní načerpat co nejvíce pro studentův vlastní myšlenkový obzor, jednak na současnou ideovou scénu a orientaci v dnešním světě. Tím vším katedra filosofie a religionistiky slouží studentům ETS k ukotvení jejich specializace tak, aby byla využitelná v současném světě.

Historické zaměření kate...

2009-12-16T11:40:52+01:00

Historické zaměření katedry je zacíleno ke studiu života církve jako mateřské půdy všeho teologického myšlení. Posláním této katedry je tedy historicko teologické studium fenoménu církve, které ostatním teologickým disciplínám poskytuje nutné eklesiologické východisko. Toto východisko současně otevírá horizont teologické práce v jeho šíři: vyrůstá ze života a poslání církve, aby současně vnitřní život církve z různých úhlů pohledu reflektovala, korigovala a zaměřovala.

Církevní dějiny a příbuzné disciplíny svědčí o Boží milosti a slávě uprostřed lidské vlažnosti a nevěrnosti. Jejich studium může poskytnout obnovu horlivosti pro Boží království a Jeho slávu, nastavuje především církvi pravdivé zrcadlo a vede k moudrosti a Boží bázni.

Protože ten, kdo se nestará o dějiny, bývá odsouzen k jejich opakování. Protože ten, kdo nemá páru o dějinách, je snadnou kořistí demagogů různých politických zabarvení. Protože není moudré (a i to dějiny bohatě potvrzují!) nepoučit se ze zápasů našich předchůdců a pyšně chtít za každou cenu na všechno přijít sami. Protože vidět dál než předchozí generace můžeme jen tehdy, když se pokoříme a postavíme se na jejich ramena.

Evangelikální teol...

2009-12-14T23:16:04+01:00

Evangelikální teologický seminář – Vyšší odborná škola teologická a sociální

Stoliňská 2417/41a, 193 00 Praha 9. IČO 41690184. Telefon: +420 281 921 734. E-mail: . Bankovní účet: 27 – 325 249 0257 / 0100.

Doposud bylo možné si tyto...

2009-12-14T15:03:33+01:00

Doposud bylo možné si tyto knihy, sborníky nebo nahrávky zakoupit v knihovně ETS. Nyní nabízíme také jejich objednání pomocí e-mailu, který bude po vyplnění objednávky odeslán.

Vzhledem k omezené kapacitě školy vyřizujeme objednávky jen jednou týdně, v pátek. V ten den se s vámi pracovník školy spojí ohledně způsobu platby a převzetí studijních materiálů.

Knihovnice: {{person:lidija....

2009-12-14T15:02:57+01:00

Knihovnice: Lidija Procházková, DiS.

281 927 137

Pracovní doba knihovny: říjen 2009 – červen 2010

Ponděli: 12 – 13
Úterý: 8.30 – 10.30 , 12 – 14.15
Středa: 10 – 18
Čtvrtek: 12 – 14.15
Pátek: 8 – 16
Pro dálkové studium: každá konzultační sobota 9 – 16 hod.

Charakter Knihovny

Knihovna Evangelikálního teologického semináře je zaměřena na studium teologie, biblistiky, církevních dějin filosofie ,psychologie, pastorace a sociální práce. Její služby proto nejvíce využívají pracovníci církve a studenti semináře. Knihovna je však otevřena i pro širokou veřejnost.

Počet svazků v knihovně přesahuje v současné době 11 000. Naším ideálem je bohatá příruční knihovna zaměřená především na evangelikální teologii, pastoraci a sociální práci. Velká část fondu je díky velkorysým darům ze zahraničí v angličtině (55%) a němčině (16%). Zbývající podíl (28%) je v českém jazyce.
Knihovna je stále doplňovaná novými knihami, které knihovna doplňuje z darů a nákupu nově vydané literatury.

V roce 2004 byla uzavřena dohoda o spolupráci s knihovnou Fuller Theological Seminary, která umožňuje ze tří počítačů ETS plný přístup k on-line zdrojům partnerské knihovny včetně celé řady full-textových databází. Znamená to mimo jiné přístup k textům 15 000 odborných časopisů, jejichž články si bude možné vyhledat a v případě potřeby vytisknout. Studenti a učitelé teologie, psychologie, pastorační a sociální práce tak získají jedinečné místo v Praze, kde budou mít přístup k obrovskému množství odborných informací.

Knihovna je vybavená 4 PC k dispozici studentům. V knihovně je taky kopírka a přístroj na vázaní papírů.

Systém DDC

Knihovna přešla na systém věcného řazení fondu DDC (Dewey Decimal Classification). Předností systému je precizní řazení knih podle témat. Nevýhodou je přílišná složitost z pohledu čtenáře. Úzká spolupráce čtenáře s knihovníkem je zpočátku nezbytná. Knihovník je připraven být k dispozici čtenáře při vyhledávání knih.

Velkou pomocí je elektronický katalog, který se chystáme doplnit o předmětová hesla. Ta by měla umožnit vyhledávání knih podle tématických celků, zcela nezávisle na DDC.

Studovat je jít na životní problémy od lesa.

2009-12-14T15:01:31+01:00

Vědomosti a poznání jsou nesmírně cenné, když slouží dobré věci.

Poznání nadýmá, láska buduje. (apoštol Pavel)

Informování je na ETS součástí širšího dění – formování. Vizí školy je sloužit lidem k dalšímu růstu ve vědomostech, zkušenostech, obdarování i charakteru. Student se připravuje na práci s lidmi. A tito lidé, s kterými budou v budoucnu absolventi ETS pracovat, nás motivují poskytnout studentům maximální péči dnes.

Pro zájemce o studium je připravena samostatná sekce informací ZDE.

Záměrem katedry je, aby st...

2009-12-07T16:58:14+01:00

Záměrem katedry je, aby studenti byli schopni hlouběji porozumět poselství Nového zákona v jeho bohaté rozrůzněnosti, jednotě a důležitosti jako Božího normativního slova pro život a vyznání Kristových učedníků i jeho celé církve.

Tomu má napomáhat seznámení s dobovým pozadím Nového zákona, uvedení do literárního a teologického svérázu jednotlivých novozákonních spisů i literárních skupin, seznámení se základními principy interpretace novozákonních oddílů i souhrnného postižení novozákonního vyučování v základních novozákonních tématech.

Katedra Starého zákona na ...

2009-12-07T16:47:41+01:00

Katedra Starého zákona na ETS má za cíl pomáhat studentům nalézat vztah k Prvnímu zákonu, aby se jej naučili milovat, studovat a při své následné službě vykládat. Studium Bible je jistě záležitost dlouhodobá a studium Starého zákona na ETS má proto sloužit zejména jako uvedení do dalšího celoživotního poznávání bohatství biblické zvěsti.

„Jestliže se srazí kniha s hlavou a ozve se dutý zvuk, musí to být vždy záležitost knihy?“

E. Zenger, První zákon: židovská bible a křesťané. Kostelní Vydří: Karmelitánské nakladatelství (1999), str. 35.

Uvedený citát Georga Christopha Lichtenberga vztahuje starozákonní badatel Erich Zenger velice případně na křesťanské přístupy k Starému zákonu, které jeho význam pro církev všelijak umenšují či zkreslují. Starý zákon je však pro křesťanskou církev plnohodnotnou součástí Písma a jako takový musí být studován a vykládán.

Systematická teologie zname...

2009-10-29T19:56:43+01:00

Systematická teologie znamená soustavné a metodické promýšlení základů křesťanské víry. Teologie, tj. myšlení o Bohu, staví především na Písmu. V teologické práci je dále nezbytná osobní zkušenost víry, zakotvenost ve společenství církve a také odkaz věroučné tradice církevních dějin.

Tematický přehled křesťanského myšlení a učení poskytuje předmět Systematická teologie 1-2. Studenti však začínají nejprve Etickými otázkami v souladu s Komenského požadavkem postupovat od konkrétních věcí k abstraktním. Závěrečný kurz Systematická teologie 3 se věnuje dynamice teologického myšlení ve 20. století.

ETS

Průběžné zprávy z příprav konference

Prosinec 2009

Duchovní zdroje pro osobní a rodinný život

Letní škola ETS 2010

18. – 21. srpna Biblické poradenství

Dodatečný termín státní bakalářské zkoušky

Na této stránce je pro stu...

ETS hledá vhodnou práci pr...

Cílem otevření kurzu pro ...

Středa večer na ETS

Každou středu (mimo zkouškové období) od 18:15 do 19:45.

Od února do května 2010: kurz Základy křesťanské víry.

Odborné posouzení překla...

Odborné posouzení překladů některých biblických knih ve znění Bible 21 a Českého studijního překladu

Druhé letošní setkání t...

Vystudovala střední průmy...

Ceníme si Vaší důvěry k...

Přihláška

Vy jste si vybrali kurz:

V roce 1986 dokončil studiu...

Theologické vzdělání zí...

Vystudovala léčebnou pedag...

Pracovnice III. lékařské ...

Lékařství vystudovala v r...

Vystudovala obor speciální...

Vystudoval kulturní antropo...

Magistr teologie v roce 1993...

Magisterské vzdělání na ...

Absolventka pastoračního z...

Původním vzděláním fyzi...

Je spolupracovníkem 2010-01-22T23:20:32+01:00 Je spolupracovníkem ETS již od roku 2000. Do České republiky přišel s manželkou jako misionáři Covenant Mission.

Absolvent ETS v roce 2007. N...

Své vzdělání získal na ...

Absolvent ETS v roce 2002, d...

Doktorský titul získal v o...

Absolvent ETS v roce 1995. S...

Své vzdělání získal na ...

Magisterské teologické vzd...

Své vzdělání získala na...

Absolventka ETS v roce 2001....

Diplom na Filosofickej fakul...

Svůj právnický diplom zí...

Původním vzděláním soci...

Bakalář pastorační a sociální práce

Tři důvody proč studovat sociální práci právě na ETS

... a nit trojitá se teprv nepřetrhne!

Neděle ETS

Potvrzujeme přijetí Vaší...

Pojetí praxí na ETS

Původním vzděláním inž...

představení všeobecných ...

Zeptali jsme se, jak se jim studovalo...

Pavel Trefný, kazatel CB Rajská Zahrada

Štěpán Vašíček, absolvent roku 2003

Radomír Palacký, kazatel pro mládež na sboru ČCE Český Těšín

Kristýna Novotná, absolvent 2009

Jeroným Bartoloměj Bláha, Valašské Meziříčí, student Pastorace v letech 1999 – 2004

Mgr. Petr Pospíšil

Olga Sovová

<...

Jak se přihlásit?

Hledáte další kurzy?

Dynamis - Informační bulletin ETS ke stažení

Své vzdělání získala na...

Své vzdělání získal na ...

Magisterské vzdělání zí...

Absolvent ETS v roce 2004. M...

Původním vzděláním peda...

Absolvent ETS v roce 1995. P...

Clinical Director a Älen tÃ...

Dlouholetá pracovnice {{com...

Své vzdělání získala na...

Jerry a Marilyn rozvíjí v ...

Původním vzděláním inž...

Magisterské vzdělání zí...

Své teologické vzdělání...

Nabídka bakalářského studia absolventům pastorace na ETS

Vztah bakalářského a VOŠ oboru pastorační a sociální práce

Své teologické vzdělání...

Je spolupracovníkem
2010-01-22T23:20:32+01:00

Je spolupracovníkem ETS již od roku 2000. Do České republiky přišel s manželkou jako misionáři Covenant Mission.

Clinical Director a Älen tÃ...

SvÃ© vzdÄ›lÃ¡nÃ zÃskal v Å...